第四十二章龙龙龙（7）(第3/4页)装绅弄鬼

龙角的意义相似。星，也称七星，《史记˙天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记˙索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿其中南方七宿最亮的是星宿，由此可能是朱雀的心脏。

    张与翼也取意于朱鸟，《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。《史记˙天官书》：“翼为羽翮”。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼。传说禽族的皇族为凤族，最低等为鸾鸟，高之为凤鸟，再高为玄鸟，又名朱雀，至高者为万凤之母，禽母·凤凰。轸原义为漆箱盖上写作车，属乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”，长沙是一颗五等星，学名乌鸦座zeta星。而玄鸟的说法就是从《诗经。商颂。玄鸟》说：“天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。”

    夏商周三代，消弭了禅让传统。特别是从武王伐纣开始，天无二日民无二主，卧榻之侧岂容他人鼾睡，一个族群当中只允许一位王者的存在，因为族群当中的族人所提供，属于臣民供给王者的信仰只容许独占。如果族群当中产生了两个王者，那么除非其中一方降服或死亡，否则族群等同分裂。当然也有王者们共同存在的情况，例如凤凰一族当中既然有青鸾也有玄鸟，因为她们共同臣服于百鸟之主凤凰之下，成为力量与王者相差不远，但是身份稍低一等的藩王身份。但从三皇五帝的时代起始，就是龙凤不两立。

    这种斗龙的现象同样出现在天竺，证据就是迦楼罗，那是天竺神话中一种洪荒大鹏金翅鸟，极其庞大，据说两翅展开就有336万里。其翅有庄严赤红宝色，躯体则呈金黄色，头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发**，然后又从火炎中复活，肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。如同《山海经·海内西经》“昆仑南渊，深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。开明西有凤凰鸾鸟，皆载蛇践蛇，臂有赤蛇。”因此凤凰之火正是一切龙蛇之属的克星。

    而《山海经》说少昊生般，般发明了弓箭，又说帝俊赐给羿红弓白羽箭。以太昊、少昊为代表的东夷人是中国的重要缔造者。夷从弓从大，就是用弓的人。后羿射日传说中，天有十日，与其用气象上的假日来解释，不如说是羲和生十日观念在民间的延续。小时见过《嫦娥奔月》年画，先是羿射九日，后是嫦娥食不死药飞上月球。日月传说连为一体，与《山海经》帝俊二妻的传说相应，印第安人说“羲和妈妈、常羲妈妈、日母月姨宇宙父”，统一新罗大将金庾信墓志铭说：“轩辕之裔，少昊之胤……”朝鲜古史称，新罗始祖之母生下来长着鸡嘴，在新罗故都庆州出土的陶器上就刻有鸡首人身的女性形象。传说新罗国王都是卵生。国王味邹尼师今祖先出于鸡林，自称少昊金天氏之后，所以姓金。古代说的东夷，从华东、东北直到东南亚、美洲，大部分是太昊、少昊后裔，“玄鸟旧说以为燕子”，“玄鸟就是凤凰”，体现了少昊一家的史实留在了人们的记忆中。

    就是殷商后代说自己的先祖－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始祖了。《史记。殷本记》也记了这段历史：“殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃……三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。”不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀，先变成一个半人半禽的、传人兵法的九天玄女到完全是人的仙女，都是随阴阳家、五行家和日后道教的发展而成。可谓最早的网红。

    这样的民族文化基因，就把东夷与本土民族相结合的殷商联系起来了，这是人类认识自我根源的一个带有飞跃性质的发展。所以后世把楚人的九凤，说成十头而被天狗咬去一头，显然是把自身的崇“十”心理融汇其间了。许多民俗学家以为，世人对九凤鸟的肆意妖化，大概始于东周末年，而盛于秦汉直至唐宋时期。起因应该是一种“惧楚恐楚”心理的作祟和“唯龙独尊”的代代相袭。而这种心理来自于远古的古神。

    汤武革命，武王伐纣，追本溯源，只因为周朝时楚即指的南方的楚蛮，也就是随商周纣王子武庚叛乱的熊盈部族，和徐族、群舒、赵、秦贵族多是东夷少昊集团后代，属于非我族类。想当初绝地天通之后人类，分别进入少昊金天时代、炎黄五帝时代。伏羲、女娲二人继承了燧人氏的原始文明，伏羲女娲人面蛇身，也可以算是虫。它们创建了古神和人和平共处的黄金时代。居住在昆仑山上的燧人氏族团因雪线下移，被迫分两路转移。一路由南往东，进入长江以南，发展成为燧人氏苗蛮集团。一路由北向东，进入黄河流域太行山以东，发展成为燧人氏伏羲集团。

    苗蛮集团即燧人氏的黑虎支；伏羲集团即燧人氏牛羊支。伏羲把原始的农业实施于陇西的黄土高原。因此名其族为伏羲。伏羲即是人名，又是氏族名，同时也是一个时代“国家”的代名词。成为各地人族氏族联盟集团公认的领袖。女娲氏与伏羲氏的龙蛇神裔同属于伏羲族团，为两个世代联姻的族系。两族相互交替，平分天下，形成了伏羲女娲政权。如同同《澳大利亚》原住民神话中，是三兄妹，两位女性和一位男性，他们创造了澳大利亚这片大陆，并将其隐蔽在植物丛中。他们来自地狱，最后被吃掉。其中的两位女性刺破她们的肌肤，制作了世界上最神圣的护符。她们当中有一位是雨之女神。

    此时期环境极为残酷，天灾夺去了许多人宝贵的生命。女娲用泥土仿照自己创造了“新人类”，创造了新人类社会。又替新人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。而风姓伏羲氏迁徙到古黄河下游之后，形成了众多的分支，少昊金天氏就是其中的一个分支，少昊金天氏，后期发展成为拥有二十五个分支的氏族集团，称作东夷少昊集团。《春秋命历序》说少昊传8世，500年，《易纬稽览图》说是400年，后期青阳氏强力四征，重兵苦之，遗之美女。青阳之君悦之，营域不治，大臣争权，远近不相听，国分为八，《逸周书·史记解》。

    涿鹿之战率本部二十五族，联合炎帝后裔共工、夸父族和蚩尤氏的九黎三苗族，大举进攻黄帝。后兵败，臣属于炎黄集团，后与黄帝建立了密切的交流关系，比如他收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。而楚人之先祖就是出自帝颛顼高阳氏。颛顼帝后第五代吴回，是帝高辛氏的火正，主管天火与地火，能光融天下，吴回之子陆终，生有六子，幼子曰季连，芈姓，是楚之先祖。季连之后曰鬻熊，是周文王的老师，其曾孙熊绎，当成王时，封为楚子意为楚地的子爵。

    在此之前，西方洪水之神共工氏常操控洪水危害生灵，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山，共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。大洪水给兴起于华北平原的伏羲氏族带来了空前的灾难，加上一些古神兴风作浪，有许多人葬身在洪水之中。幸存者被迫离开居住了数十代的故土，迁徙到陌生的高地和山区居住。大迁徙使各部落幸存者争相抢占新的领地，造成了伏羲氏族集团内部的战争，从而使强大的伏羲女娲政权逐渐走向衰落。而这时，留居在古昆仑山、祁连山、不周山及秦安大地湾一带的少典氏和有蟜氏逐渐兴旺起来，他们迁徙到秦岭的常羊山一带，重建观天祭祀中心，发展和繁衍了“炎黄氏族”，先后建立起了炎帝政权和黄帝政权。

    炎帝魁隗氏发祥于秦岭常羊山，如同后世的赵武灵王、彼得大帝，少年时代的魁隗氏雄心勃勃。他为了实现自己统领天下的远大理想，十六岁时便经常独自前往各地走访，了解当地的风土人情和地理环境，亲自掌握各种有价值的信息和资料。通过几年的活动和调查了解，基本摸清了伏羲女娲氏政权的内幕。他认为，取代伏羲女娲氏二圣临朝政权的最佳时机已经到来。但是，仅靠魁隗氏部落的力量是很难取胜的，必须还得联合其他部落。而目前势力最强的要属南方的几大部落，特别是赤水氏部落。他为了说服赤水氏，独身前往南方的赤水氏部落进行友好访问。魁隗以卓越的才华赢得了赤水氏部落全体族民的敬重。

    赤水氏年轻的女首领听訞也看中了他的才华，恳请魁隗嫁给她，让魁隗一辈子留在她身边。并且答应愿意把赤水氏大酋长的位置让给他。这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。不久，魁隗当上了赤水氏部落的大酋长。他率领赤水氏部落族众，沿长江流域东征，先后征服了大小数十个部落，势力大增。他很快被推举为南方各部落氏族联盟的大酋长。于是，魁隗自称赤帝，与活动在中原黄河流域的伏羲女娲政权相抗衡。

    至此魁隗称帝，宣布“以火德王天下”，把帝号的“赤”字改成“炎”字，始称炎帝。以商羊为炎帝族的图腾，以姜姓为炎帝族的国姓。魁隗氏族人祝融女少时便以才德出众而闻名于世。魁隗氏看她是棵好苗子，便对他进行重点培养，晚年时就将她立为帝位继承人。公元前4827年魁隗氏去世，祝融即位。祝融即位之初曾试图向中原地区扩张，但此时氏族内部出现了纷争，炎帝族的几大支脉都想争夺帝位，祝融担心国内发生政变，便打消了东进的念头。祝融女帝生长琴，立为帝位继承人，但共工氏不服，引发了内乱。同为魁隗氏族一族的共工是一位很有野心的人，自认为他的才能是天下第一，将来继承帝位非他莫属。但是祝融偏偏不买他的帐，决定立自己的长子长琴为帝位继承人。共工坚决反对，认为长琴少才无德，不堪为帝。帝乃一国之君长，应该是有德者居之。言外之意就是只有我才是当之无愧的帝位继承人。

    氏族内部的不合动摇了魁隗氏政权的统治地位，炎帝的另一个支脉，崛起于洛水流域的炎帝系神农氏一支强大起来，神农氏以叛乱为由，率中原各部落联合西征，击败了魁隗氏族，祝融兵败，只好让出帝位。神农氏在中原各大氏族及所属部落的支持下，顺理成章地坐上了帝位。唯共工不服，率本部人马东迁。共工是属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇身体。据《山海经海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子天文训》：“昔者共工怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

    此时，正是古神神裔、上古先民各大氏族集团争霸时期，除炎帝神农氏之外，还有与东夷少昊氏联合起来的炎帝魁隗氏共工政权、占据太行山以东黄河以北的史皇仓颉氏政权、兴起于冀西北的少典轩辕氏政权，还有起于桑干河流域的九黎蚩尤氏政权。五大集团都想争当中华霸主，相互侵略攻伐，人族战争从此进入了野蛮的战争时代。氏族联盟时代并没有统一的天下之王，各部落之间大体上是独立的。不管是伏羲女娲氏还是炎帝神农氏，他们所统治的区域都是有限的，根本不可能成为天下之王。蚩尤氏最先进入太行山以东，对黄河以北的大部分地区进行开发，并且用较为先进的文化思想同化了当地人，蚩尤氏是中国历史上最早发明和创造冶炼黄铜甚至风磨铜的部族，也是最早发明出用青铜铸造武器和工具的部族。

    类似于之前和我们交手的蛇人，当时的蚩尤军有先进的铜制武器，作战勇敢，攻无不克，战无不胜，成为霸主。在蛇神虺执政的时间里，北方先后有九个部落归顺了蚩尤族。蚩尤认为这是他进取中原良好的基础，亲率从八十一个部落中精选出来的将士，穿起了金铜盔金铜甲，带上了金铜制武器，出易水南征，渡过黄河，与炎帝神农氏军队大战。神农氏独力难支，只好向冀北的轩辕氏求助。之前，北方的轩辕氏向外扩张，入侵仓颉氏的统治区域，仓颉无力抵抗，率族人投降了轩辕氏。去帝号，答应每年向轩辕氏进献粮食和财物。后来轩辕氏称帝，建立黄帝轩辕氏政权。

    中国人常称自己是炎黄子孙，把炎帝和黄帝作为自己族裔的始祖，但对两位老祖宗的身世，其实并不怎么清楚。就是现在，也常常有朝廷部门组织先贤研究考证黄帝的家乡，还为此大打笔墨官司。人人争着做黄帝的小老乡，原因很简单，有黄帝罩着，开发点旅游业还不是举手之劳吗？也许因为争来争去，争得大家都有点糊涂，黄帝的光辉形象也似乎被掩盖了。推想起来，今天即便起黄帝于地下，恐怕他连自己的简历都填不好了。首先，姓名一条就成问题，《史记》上说他姓公孙，名轩辕，好像是很清楚了。可是也有说姓姬的……司马迁自己也说，当时西汉，关于黄帝就已经众说纷纭，连饱读诗书的老先生也说不出个所以然，自己也是猜。至于籍贯，更没谱了。司马迁游历天下时，各地朝廷官员申报的地方杰出人物，基本上都有黄帝。最难填的要数家庭出身和本人成分。

    很多历史学家都曾努力考证黄帝的本来面目，杨宽认为：黄帝之传说出于“皇帝”之字变，初为上帝之通名，不为专名，故东西族裔之上帝——帝俊、帝喾、颛顼、尧、舜——神话，无不渗入其间。也就是说，黄帝其实很虚的，本来只是人们对最高职位的一个称呼，后来才在这个职务中分别塞进姓名、年龄、籍贯、成分等各种内容。你塞一点，我塞一点，矛盾之处在所难免。而且正因为黄帝是个虚壳，大家可以按需塞内容，所以黄帝的形象非常富于弹性。从骨子里说，黄帝不过是个可以任人打扮的“皇帝”。当然，作为中华族裔的共同祖先、“人文初祖”的黄帝，那是在剔除了荒诞不经的神迹之后，才真正成为人们对黄帝认识的主流。

    然而，在儒家的圣王系统里，却始终没有黄帝的位置。儒家讲道统，是从尧、舜、禹开始计算的。这大概是因为黄帝身上的神仙气、始祖气总是去不掉，而儒家们又要遵循孔子“不语怪、力、乱、神”的原则，黄帝想加入权贵协会，票数总是不够。如果把关于黄帝的记载综合起来看，黄帝至少具


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