第四十二章龙龙龙（7）(第2/4页)装绅弄鬼
大化蛇一出现便将已经跳下木筏的虔诚雇佣兵紧紧的缠绕起来，随后“噼哩啪啦”如同炒豆子一样的声音响起，虔诚雇佣兵浑身的骨骼被绞碎，一股股的鲜血不断从他的口、鼻、和耳朵等处冒出，他死死的睁着向外沁血的双眼，大张着嘴，却什么声音也不出来，片刻之后脑袋便歪在了一边，却是直接被大化蛇绞死了！
事发突然，似乎一转眼的功夫，木筏上的人便已经死伤众多，头目雇佣兵来到石苓人跟前，直直的看着他的双眼，认真说道：“合作？”
石苓人想了一下，手下忙乎的动作未停，点点头，“好”
“天啊，岸上也有大化蛇，我不和你们这么多人在一起等死……我要快走！”临边被吓坏的原本持有防爆盾的雇佣兵一把抢过断臂雇佣兵腰间的弯刀，劈在绑着木筏的绳子上。
“老兄，快住手！”事突然，断臂雇佣兵却是没防到救他一命的持盾雇佣兵竟会抢下他腰间的刀，想要阻止时却已经来不及了。
木筏解体近半，持盾雇佣兵将刀随手一丢，踩在一根大木头上面，捡起放在木筏上用长木做成的桨，奋力的划了起来，一边划他还在一边大叫：“快走，我要快离开这里！”
这类似于非洲人独木舟的大木头刚刚驶离河中心的木筏，便见一道浪花卷起，飞快的冲着独木舟游了过去。
“天，是大化蛇！”紧接着，在木筏的正前方五十米处的河水下面，出现了一团庞大的黑影，就像是隐藏在水下的一团乌云似慢实速的漂行了过来，其背后拖拽着一带正在氤氲的红，水面上漂浮出来的锋锐无比的巨大背鳍就仿佛是一把斩刀，甚至都反照出了几丝太阳光芒，然后破开了水面迅速的对准了木筏冲了过来！
然后擦身而过……
显然这头巨怪已经用这种方式撞沉过许多艘类似的人类造物！它接下来就已经开始期待着张开满是利齿的嘴巴，贪婪的吞吃着落水的人类，用他们的血肉来营养自己的伤口。
只是对于已经陷入死地的雇佣兵们来说，已经对这幅场景丝毫都不陌生了，生死关头他们纷纷的鼓起勇气，攀住了旁边的牢靠东西，同时大声的吹着口哨怪叫着：
“小宝贝，快点过来。”
“你会发觉自己最强大的武器就像收藏家的瓷器那么脆弱——却没有那么名贵。”
“喔，我已经迫不及待了！”混乱中石苓人的吟诵却始终清晰：“道三五禁法，当须口传，笔不能委曲矣。一法，直思吾身为朱雀，令长三丈，而立于虎头上，因即闭气，虎即去。若暮宿山中者，密取头上钗，闭气以刺白虎上，则亦无所畏。九真斗光，道气并行，大寒小热，当从内出，最巨。夷忧除烈，水火之光，宅中凶殃，大神丈人，入其身形，恍惚无常，大道正教，真道常行，邪气急灭手下，急急如律令。”
我担心的看着石苓人，仿佛看见了传说中葛洪以左手持刀闭气，画地作方，气禁祝曰的历史。这一咒禁道祖师号称恒山之阴，太山之阳，盗贼不起，虎狼不行，城郭不完，闭以金关。因以刀横旬日中白虎上，亦无所畏也。葛洪用以禁虎的三五咒禁便是一例。可是要知道咒禁邪往往要和存思、行气等术法配合进行，即是说在念咒时要使自己进入吐纳法，现在的石苓人，已经能够如此修持了吗？
说时迟那时快，剧烈的碰撞顿时在瞬间发生，那坚硬的骨质鱼鳍与木筏的大木头底接触，竟然是在白浪汹涌滔天当中，硬生生的刮擦出一连串的火星，直卷出一米多长！
接着木筏的庞大沉重主体直压而下，咔嚓的一声将那白森森的巨鳍给压得弯曲，折断！而被切割中的木筏底座，却仅仅只留下了一条白色的印痕！
这高达三米，长约五六米的巨鳍被压断成三截，飞弹向了左右两方二三十米，高速斩破了几道浪花以后才落在了水面上，有一种随波逐流的凄凉。
大化蛇本来的目的显然是将这艘木筏直接从残破木筏纵切成两截，然后再利用自己的怪力将之拱翻，可是它的计划从一开始就出现了偏差，而且还是巨大的偏差！！
因为石苓人的禁术，自己的背鳍不仅仅没能将木筏头切开，反而被活生生的压断！！
紧接着那黑沉沉的大木筏就以难以形容的姿态镇压了下来，简直就仿佛是一座山峦般。大化蛇的皮肉一接触到木筏的主体，那木筏体表面上蜿蜒着的铁青色的纹理顿时若活过来似的紧贴而至，大化蛇凄厉怒吼号叫，但是被接触到地方的皮肉都被硬生生的撕扯了开去。然后冒着白烟惨遭溶解！
只因为石苓人在念诵：“子蛇、尺八蛇、土蛇、沙虱、毒到蛇、白蜴蛇、网蛇、蟒类。上八种蛇，人著者须药治。咒曰：道边一木，百尺无枝，凤凰嘴如丝，速去速去吾不知，急急如律令。”
尽管这头大化蛇的体积已经几乎等同于木筏的三分之一，怪力更是惊人无比，但是在先前那样程度的碰撞当中，整个木筏上面依然有一种四平八稳的感觉，也就只是摇晃了几下罢了，这种强大的平衡性不要说是普通的大木筏，就连驱逐战舰也未必赶得上！
虽然不明白石苓人做了什么，吃了大亏的大化蛇也是有着灵性的生物，二话不说，就要往深水当中潜下去。
这就是猎杀这种返祖动物的最大难度，在陆地上面的返祖动物只要你能够战胜，那么就算它逃走也可以紧追不舍，最后将之斩于马下。
然而猎杀这些大洋的恐怖返祖动物，就算是可以在实力上压倒它们，但这些家伙想要往深水当中逃走却是相当难以阻止的，除非是能够将之堵在巢穴当中或者是逮住了其幼崽。
当然原始的掠食者，也不是没有就等着那只要逃走家伙的皮肉血食的急躁者，它们一看浴血奋战辛苦布置就即将付诸东流水，头脑一发热就噗通跳下水去追击。这时候悲催的事情自然大家都猜得到，那受伤怪物在水中作战实力大幅度上升，陆地霸主跑到水里面实力降档，追杀的往往就此再也浮不上来了……巨蟒吞食恐龙甚至巨蛙吞食恐龙就是这样的吧！
然而，不要说雇佣兵们本身就是猎杀动物的高手，单是石苓人，便早已考虑到了有这种情况出现。这种经过了时间考验，咒禁这种千锤百炼的凶器，天生就是人类对付各种牙尖嘴利动物的巨大克星！化蛇虽然是传说生物，但看起来也是蛇属。
而众所周知的是，河水越深，那么由此而带来的压强就越大，石苓人先前吟诵出来的咒禁当中，使用了一种用黑巫术模仿出来的秘术。
这种秘术十分恶毒，对一切龙蛇之属都有克制作用。
和钦定的龙生九子不同，古人概念的龙蛇之属涵盖很多，从真龙到角蛇都算，毕竟在他们眼里分不清，譬如鲸、海豚等和鱼类的亲缘关系很远，前者是哺乳类，后者是鱼类，但体形都很相似。就被古人看做同类，何况丹道认为阳气产生于盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。阳气就是阳清之气，虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离，阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了五虫。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。
由此《大戴礼记易本命》宣扬女娲创世造万物，分五行五虫：东方鳞虫，龙为长，鱼类属；南方羽虫，凤皇为长，众鸟属；中央裸虫，人为长，无属；西方毛虫，虎为长，狼熊属；北方介虫，龟为长，鳖蚌属。伏牺氏出，平天下，五虫治；伏牺氏没，天下倾，五虫乱。
也就是古人把动物分为五类，即一是羽虫，禽类凤凰为羽虫之长、二是毛虫，兽类，狮虎为毛虫之长、三是甲虫，后多称介虫，指有甲壳的虫类及水族如贝类、螃蟹、龟等，乌龟演变的玄武为甲虫之长。四是鳞虫，鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物，还包括有翅的昆虫，自然也算是龙的下属部门。最后是倮虫，也作蠃虫，倮通裸，即寡毛覆盖的意思，指裸猿人类及蛙、蚯蚓等，合称“五虫”。
其中的风皇就是世人很熟悉的神鸟了，《山海经》中的丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称凤凰鸟，其状五色而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。五德之鸟凤凰是古代中的鸟王。雄的叫凤，雌的叫凰，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。至于头上的花纹是德字的形状，翅膀上的花纹是羲字的形状，背部的花纹是礼字的形状，胸部的花纹是仁字的形状，腹部的花纹是信字的形状。就是儒家的造神运动了。
还有这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平就更是不知所谓。其实《山经》对凤凰的描述非常朴实，其状如鸡，五色而文，不过是后面加了几个莫名其妙的词德、义、理、仁、信，说穿了也没什么特别的，不过是对凤凰身体每部分的花纹作个定义罢了。孔老夫子和凡人认为凤凰很神，是因为凤凰是吉祥鸟，见则天下安宁。
在古代甚至太古先民三皇五帝的皇朝，凡人的生存环境是非常恶劣的，不仅要防备野兽的袭击，还要防备人类的互相残杀，更要防备大自然的灾变。危害最大的是兵灾，其次就是自然灾害，自然灾害也最为复杂，各种类型的灾害让凡人提心吊胆，凡人在无奈之余也开始想要预知这些灾害。最常见的预知方法莫过于俗谚了。谚语中以农事谚为多，什么庄稼不认爹和娘，深耕细作多打粮。玉米不上粪，只收一根棍。春打六九头，遍地走耕牛。而祈望天下太平的也不少。《山海经》中的动物有的能预知水灾，有的能预知火灾，有的能预知旱灾，有的能预知兵灾、风灾，当然也有凤凰这样的动物能预知天下安宁。或者正因为如此，凤凰是许多民族神话传说共有的，其特征一是朱红鸟、二是御火涅槃，三是斗龙。
一种说法是凤凰最早源于楚人的九凤神鸟。《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经·大荒北经》中说：”大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤”。百鸟出于凤凰，九凤乃上古灵兽，集灵气于凤凰万火烈焰下焚烧而生，从而有凤凰之躯，与强良乃同为北极柜山之神。集烈火中疾、猛、火三种力量为一体。她通常喜欢在远处起飞，然后竭尽全力地俯冲，用锐利的爪子将猎物划伤，这种进攻的姿态加上灵敏的身手，令敌人无法反击。《山海经》中的九凤，是一只圣鸟或神鸟无疑。但从此之后，九凤却从中国古籍上神秘地消失了，取而代之的是种种冠以其他怪名的九头鸟，不仅完全丧失了神圣之性，而且随着时间的推移成了一只怪鸟、鬼鸟或妖鸟。
山经作者认为凤凰是普通的鸟，他却认为另有鸟是怪鸟。旄山、灌湘山都有怪鸟，这些怪鸟连样子都没见到，更没有名字，这引起世人很大的兴趣，原来山经作者也不是无所不知的，他只能用怪鸟来概括这些未知的鸟。他们很诚实！也有世人无法解释的神鸟而昆仑之丘，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。山经的作者不认为这鸟很神奇，就是鸟，也不怪，也不神，但是他说的世人却没法解释！主要的困难就在百服，服可以和伏、复通用，有务或事的意思，比如说务农、服田、服马、都是类似的意思。当然也可以解释成衣服或者部落、地方，山经的作者非常诚实，他不知道的鸟兽鱼，他会统称为怪鸟、怪兽、怪鱼。
《山经》作者对许多三头六臂、六目四耳的鸟兽，并没认为它们怪，反而说有比它们还古怪的动物，那些古怪的鸟兽也许躲藏得太深了，令人无法发现，或者是干脆就无法用语言来描述。于是，山经作者发出一声感叹而自密山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉！在有鸟焉，其状如乌，人面，名曰上般下鸟冒鸟，宵飞而昼伏，食之已暍。北山经这应该是一种猫头鹰，其实猫头鹰的脸不像人脸，更像一张猴子脸。可是从汉末至唐宋，古文献中对“九头鸟”称呼大致有鬼鸟、鬼车鸟、苍鸬、姑获鸟、女鸟等等。
《太平御览》有载：“齐后园有九头鸟，色赤，似鸭，而九头皆鸣。”九凤似乎已成蜕化为一只红色的九头怪鸭。宋人周密《齐东野语》有曰：“鬼车鸟，俗称九头鸟……世传此鸟有十首，为犬噬其一，至今血滴人家，能为灾咎。故闻之者必叱犬灭灯，以速其过……”九凤的的形象已是被狗断一头，能滴血成灾的妖鸟。从中世人不难看出，那只楚人尊崇的九凤神鸟，已经被世人彻头彻尾地妖魔化为一只“形象丑陋、性情暴戾、摄人魂魄、滴血降灾、夺人亲子”的鬼怪之鸟，九头鸟几乎成了人见人怕的大灾星。本系神物的九凤，何以被各类古籍肆意丑化妖化？
在历史上，传说南楚凤凰一族，兵败东皇太一，逃往赤水部族，二族后互通友好，凤凰赠朱雀与九凤守卫其族，因此凤凰被丑化。如同我国古代东夷部族之神蚩尤，在华夏族那里便成了能飞沙走石的妖怪。同时有据可查的是周、楚却一直是冤家对头。周昭王率军亲征荆楚，竟死于汉水之中，成为异乡之鬼。《水经沔水注》记载：“昭王渡沔，水流而殁，死于是水。”由此，周人对楚人之憎恨程度可想而知。之后，楚庄王霸主中原大地，问“九鼎”于洛阳郊外，更让周人“惧楚恐楚”之心倍增。春秋时期，楚国曾先后灭掉61国。周人将楚人的九凤崇拜说成妖怪，并编出天狗断其一首的故事，似乎也符合这一常规。人们常言“龙虎斗”，但在先秦艺术作品中，龙虎从来未曾斗过。倒是在楚人刺绣等艺术作品中，“龙凤斗”却是屡见不鲜。虎在楚人心中的地位则比龙更低，它不过是巨凤踏在脚下的御物罢了，由此也可以想象到，周人及楚的其他敌对方，同样可能贬凤贱凤，甚至肆意丑化妖化凤。
虽然世易时移，九凤变成了道家的护法神朱雀，却是把凤凰的特性原封不动甚至发扬光大，代表南方的朱雀乃凤凰的另一化身，又成为殷商王朝的祖先神玄鸟，初为燧皇时期南方火正祝融的丛属官。后生商朝先祖契，成为商朝保护圣兽，朱为赤色，像火，南方属火，且意味着凤凰的血统。它也具有从火里重生的特性。南方七宿的：井、鬼、柳、星、张、翼、轸便是由朱雀孵育而生，井为水鸟即鹤类，鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。
《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”鬼宿属于巨蟹座，其中央的所谓积尸气，是一个星团，曾风行一时的日本漫画《圣斗士星矢》中，巨蟹座黄金圣斗士的绝招就叫“积尸气冥界波，综合来看，鬼宿便是鬼车鸟，一种九头鸟，又叫九凤。柳，原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角宿为
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