第三百三十二章 思维主观性(第2/2页)一名隐士的前半生

，所以俯身崇拜万物。

    但当人类能力提升后，生存的压力就变了。因为人能够改造自然，能够战胜猛兽。原来我们的思维是为了解决生存问题，随着思维的发展，它开始独立出来。

    思想的体系开始建立时，基上就进入了农耕社会，稳定的生活，闲散的时间，思想开始发展。当思想独立于日常之后，人们的自信开始从身体力量向思想和知识转移。

    在中国最传统的化中，儒家占有很高的地位。因为，当时的中国，人与物的关系大多得到解决，那么新的主要问题，是解决人与人的关系了。

    直到今天，所谓的道德，所谓的伦理，都是解决人与人的关系而存在的。

    还有一种关系，只能建立在思维能力高度发达的基础上。当人们面对自己，反思自我的时候，需要面对一个问题：人与自己的关系。

    宗教就要解决这个问题。人与自己的关系，重心究竟在哪里？各有各的模式和答案。比如道家，还是后来的道教，认为，这三种关系是一种模式：天人合一。理论根据在周易、黄帝内经中表达明显。他们研究天地运行规律，再将找来的模式套用在人身上，让大周天与周天统一，就形成了道家的主干思想。

    佛家从另一个角度来分析。它认为人与自己的关系，在于心。这个心，既是体论也是认识论。这是研究坐标元点的工作，包含大量的思维模式和技巧，不是常人能够读懂的。

    但心毕竟在每个人身上存在，所以，它的研究结果，总有一部分能够打动每一个人。这也是佛教后来在中国成为第一大宗教的原因之一。

    不管是道教还是佛教，最突出的特点，就是没有一元神。也就是，所有成就，上不封顶。佛家更彻底，反对偶像崇拜，只追求觉悟，既自心的成就。

    当我把这些常识介绍给苟时，他发出了感叹：“照这样，那么，佛、道二家，是人类思维自成独立体系的产物，也是人类对自身思想能力极为自信的产物了？”

    “对，相信自己能够认识世界，自己能够认识自己。”

    他加了一句：“还能改造自己。”

    就凭这句话，他就是个聪明人。