第二十五章 奴隶社会 （上）(第1/1页)我的帝国无双
对缅中缅南，陆宁没考虑过占有其土地，毕竟，这些地域没什么特别突出的资源，若想富裕其民，以后反而会成为中央财政的包袱，领土，从来不是越多越好。
当然，以大齐文化影响周边，且最好这片土地以后的政权都亲近大齐，作为大齐商品的倾销地就很不错。
是以，阿瓦多宝要转而信奉天道教，虽然明显其是觉得，如此应该能得到大齐的庇护，但陆宁并不干涉，大卫道士悟行为其举行了类似受戒洗礼的仪式，阿瓦多宝妻子及子女们一起入道，且召集了阿瓦城及附近的大小奴隶主，仪式很是隆重宏大。
而与此同时，东边传来了一些消息，大理诸部在缅地东部地区的扩张，便少不了杀戮和战争了，东部的那些教团，则作为救世主的面目出现，救助被征伐之地的民众，避免他们被成村成村的杀掉。
当然，这种扩张遭到了沿途部落的激烈抵抗，最东路的，更和真腊人（高棉）发生了冲突。
这时候的教团就成了调停者，促成双方之间签订和约，确立边界等等。
……
丽水之畔，远远阿瓦城的轮廓隐隐可见，尤其是其佛塔，为这座土城增添了几分宏伟。
陆宁心下也叹息，后世很多人轻视印度，但作为文明之古国，其影响力也委实曾经扩展到极远之地。
身旁跟陆宁漫步的是高灵儿，现今，三位侧妃和陆宁都在一起的话，气氛便有些怪怪的，是以，几人好久没在一起打牌了。
“夫君，段姊姊和杨姊姊，你不喜欢她们吗？”高灵儿突然小声问。
陆宁揉揉鼻子，知道这小丫头是什么意思，正想回话，突然目光看向河滩远方，一些小黑点正慢慢靠近，慢慢变成人影轮廓，离得很远，陆宁已经看清这些人面目，最前面的，是阿瓦多宝。
“没事。”陆宁挥挥手。
丹嘉五女本来举起了火枪，这时略略放低了枪口。
阿瓦多宝大笑着走过来，叽里咕噜说着，大体意思便是听说“段兄弟这里散步呢”，他身上服饰已经是中原衣冠，宽袖长袍，冲天冠冕，只是穿在这黑黝黝酋长身上，未免显得不伦不类。
现今陆宁不用通译，但比比划划，已经可以和这些土人进行粗略的沟通。
阿瓦多宝比划着各种手势，嘴里多次提到“蒲甘”这个词，他兴冲冲而来，便是想征伐蒲甘王，希望得到大齐教团的支持。
陆宁现今对这缅中、缅南有了更深一步的认识，现今蒲甘王只是比较强盛的一个部落，实际上，现今王国林立，当然，都是部落奴隶主而已，如阿瓦多宝，也完全可以说是阿瓦王。
在蒲甘南部，还有直通部或者说直通王国等等小王国。
自己原本觉得来一趟，虽然不是想侵吞多少土地，但在缅南沿海地获得一处补给港口作为皇庄也不错，但现在看，要说容易也容易，复杂也复杂，要和许多酋长打交道罢了。
阿瓦多宝，算是个能审时度势很厉害的人物了，但历史上并没有太多关于他的记载，显然是后继无人，反而蒲甘王后来出了一位盖世之才，不仅仅是统一了缅甸，更建立了一支极为强大的正规军队，甚至北伐击败了大理国，而现今看缅地部落的原始，互相争斗也就是部落之间的火拼，甚至瓜农打死酋长就能成为新王，但几十年后，统一的蒲甘却能击败大理，不得不说，那位不世之材，不亏被缅甸人称为他们的千古一帝，也是缅甸历史公认的第一帝王。
不过现今来说，自己可不想出现一个统一的缅甸，扶持这位很有些才具的阿瓦多宝统一缅中缅南？可能是在给大齐的西南，自己制造麻烦呢。
是以，陆宁也比比划划，大概便是说“和为贵”之类，令阿瓦多宝悻悻而归。
……
几天后，陆宁一行进入了蒲甘城。
婉拒了阿瓦多宝派出扈从护送的好意，最终，阿瓦多宝一定要送给“段兄弟”二百名奴隶武士，陆宁也就收下，但转赠了阿瓦多宝一些锦缎，也算等价交换了，对陆宁来说，这些自小训练有素的丛林武士，用几匹锦缎交换绝对物有所值，而对阿瓦多宝来说，这种来自大齐宫廷的锦缎从所未见，简直能令他的尊贵直接跃升几个级别，对这些地方酋长来说，服饰珠宝等等体现的尊贵，往往就是不爆发战争时互相地位比较的直接方式，所以，阿瓦多宝也是欣喜无比。
此次交易，倒真称得上是双赢。
阿瓦多宝在这种交易上也很守信，二百名奴隶武士都是刚刚成年，了无牵挂，父母都不知道是谁，他们本身的观念也是，被售卖给新主人，从此就为新主人效忠。
蒲甘城，建城历史应该有数百年，一百多年前，蒲甘王朝开拓者披因比亚在此大兴土木，将这个小土城建成一座大城，到现今，看起来，城内城郊居住的，应该有四五万人口。
现今的蒲甘王宫错姜漂，是王朝开拓者披因比亚的后裔。
披因比亚的儿子，被马夫杀死，那马夫称王，马夫的儿子又被瓜农打死，瓜农称王，瓜农在位三十多年，八年前，被这宫错姜漂夺回王位。
不过宫错姜漂将瓜农的王后都纳入后宫，瓜农的儿子也成了王子，后来，瓜农的儿子基梭应该又夺回了王位。
陆宁曾经来这蒲甘城旅游，因为这段历史在中原人看来匪夷所思，所以还略微有些印象，而其一行来到蒲甘城的第二天，那瓜农的儿子基梭，也就是现今的年轻王子，来拜访陆宁，甚至并不避讳谈到他亲生父亲以瓜农身份成为蒲甘王的历史，甚至当成一种荣耀。
这令陆宁隐隐约约的记忆，和现今印证起来。
陆宁一行来此，变成了大齐对海外诸国宣示友好，同时，和民间教团同行。
不过，随行有二百名奴隶武士，是以，按照惯例，在蒲甘城外扎营，传道士方面，和蒲甘王宫错姜漂商榷租赁城中房屋开设医馆道堂一事。
不过，因为悟行等留在了阿瓦城，来蒲甘城的卫道士，是本来教团的半数，蒲甘城，应该是卫道士的最后一站。
如果陆宁再向南行去沿海的直通王国，或许还能领一两名卫道士去开设道堂，医馆却没有人手了，毕竟教团中，就两名郎中。
蒲甘城和阿瓦城人数差不多，但显得繁华一些，也更有序一些，虽然蒲甘城内也有人数不少的奴隶，但比之阿瓦城，平民比例要高出不少。
城内大庭广众将奴隶活活打死的现象也不多见，总体上，文明程度更高了一些。
不过蒲甘王宫错姜漂对大齐使者和教团的到来，表现的并不热情。
看起来，他希望和大齐建立某种联系，但又对大齐使者和教团的到来充满警惕。
可能教团随行的那两百彪悍丛林奴隶武士也令他很疑惑吧。
不管怎么说，宫错姜漂同意了大齐教团在此设医馆和道堂的请求。
陆宁也就在此歇脚两日后，率众南下去直通王国，教团其余人员都留在了这蒲甘城，而陆宁等前去直通王国，也就仅仅是大齐和海外诸国的一种友好接触了。
感觉倒是和三宝太监下南洋差不多，只是，提前了四百余年，而且，走的是陆路。