215【又是一个同道】(第1/1页)梦回大明春
何瑭回家之后，立即沐浴更衣，把头发和须髯也打理一番。
脱离翰林，即将外放，犹如新生，如何不值得庆祝？
何瑭在京城租住的民房，宅子虽然不大，但也不会寒碜。他家属于世袭武将，朱元璋时代便随军北征，获得赏田和功田不少，根本就不缺银子花。
等何瑭梳洗完毕，长子何光祖过来禀报：“父亲，翰林院王学士来访，二弟正在陪他说话。”
何光祖、何显宗兄弟二人，都跟在父亲身边读书。
可惜他们资质鲁钝，只是生员而已，一辈子都没考上举人。何瑭后来虽然可以荫子，却拒绝使用这种特权，做人做官都堂堂正正。
大名鼎鼎的小郑王朱载堉，便是何瑭长子何光祖的孙女婿，何瑭与朱载堉的父亲亦师亦友——包括《中国音乐词典》在内的很多资料都搞错了，朱载堉并非何瑭的外甥兼学生，而是何瑭的曾孙女婿兼隔代传人。
后世之人，将何瑭誉为“中州圣儒”，其最有名的故事，便是临死前留给两个儿子的遗言。
何瑭问儿子：“人生在世，应以何立身？”
长子回答：“为民者勤，为富者仁，为官者廉，以一技而利天下。”
何瑭又问儿子：“我一生为官，没给你们置田产。只有分家得来的五千两银子，你们该如何用？”
次子回答：“银子我们不要，我们兄弟可自食其力。三千两捐给景贤书院，救济贫寒士子；另外二千两府前开市，周济天下穷人。”
何瑭非常高兴，提笔写道：“子孙胜似我，要钱做什么？子孙不胜我，要钱做什么？”
何瑭死后，两子将其遗言刻碑于坟前。年久日深，石碑残缺，只剩两个“要钱”，人们称之为“要钱碑”。不清楚情况的，还以为坟墓主人临死前，有多少外债没要回来呢。
何瑭大步来到客厅，笑容满面道：“贵客临门，有失远迎！”
王渊起身拱手，逗趣道：“何修撰春风拂面，似有什么大喜事？”
何瑭苦笑：“何喜之有？若陛下若听得诤言，挨骂之后晓得改正，那才是真的大喜事。”
“绝无此种可能，”王渊摇头叹息，“我第一次去豹房，就劝谏过陛下，结果直接被轰出去。陛下是属毛驴的，得顺毛捋才行，你骂得越凶，他越不会听。何修撰今日用错了法子。”
何瑭感慨道：“我又何尝不知？但我根本无法接近陛下，更找不到时机顺毛捋。我的那些奏章，估计陛下都没看过，在内阁和司礼监就被挡下来了。”
王渊笑着说：“外放也好，我明年也会外放。”
何瑭惊讶道：“王学士舍得外放？”
翰林院官职清贵无比，外放等于贬官，何瑭也是没办法了，才寻求外放出去做事。
王渊解释道：“我虽然外放，但翰林院职务保留，算是到地方上去历练吧。”
何瑭羡慕无比：“王学士果然简在帝心！”
外放出去做官，居然还能保留翰林院职务，等于是去镀金混资历和政绩。更何况，明年的事情，今年就已经决定，那得多受皇帝宠幸啊！
王渊说道：“今日听何修撰讲经，有句话我非常认同。为君者，为臣者，当造福于百姓。民乃社稷之本，孟子此言不虚。”
“哈哈，你我乃同道之人也。”何瑭大笑，非常高兴。
畅聊一番，何瑭回到书房，把之前被扣下的奏章副本，全都交到王渊手中：“王学士，烦请转交给陛下，务必要让陛下亲自阅览。”
“我尽力而为。”王渊翻开，粗略浏览一番。
《兵言》五篇的内容很简单，并没有涉及大明军制的根基，却又反应了实际工作中的弊端。
比如卫所权责划分，你管你的，我管我的，互不协调。这个卫所的辖地出现叛乱，只需出兵把反贼赶出去便不管了。反贼来到其他卫所辖地，其他卫所又说这不是我的责任，应该之前的卫所来管。之前的卫所又说，我没有权力带兵越境。
如果是在省内还好，可以由总兵进行协调。一旦跨省，便是糊涂官司，必须由兵部负责处理。
何瑭就建言说，应该设一个总制官，根据反贼的动向，督促本地武官调拨军士镇压。
其实类似于兵备道，天顺年间就有了，但属于非常设机构。何瑭在刘六刘七肆虐以前，就建议在全国范围内推广，可朝廷对此没有任何回复。直至现在，迫于形势，朝廷才开始增设兵备道，而且是哪里有叛乱，且镇压乏力，才在哪里增设。
若早听从何瑭的建议，将兵备道在全国铺开，刘六刘七起义哪能横行无忌？至少流窜速度不会那么快！
何瑭的这些奏章，也有关于赋役的，一篇为《均徭》，一篇为《均粮》。究其内容，已经有“一条鞭法”的影子，只是没有“一条鞭法”那么深入而已。
读罢奏章，王渊起身抱拳：“先生大才！”
何瑭摆手笑道：“王学士的殿试文章，我也看过。你那些改革之法，比我的奏章更加激进彻底。你是大才，我不算什么。”
两人都倾向于改革，自然有无数共同话题。当即越聊越畅快，何瑭还把王渊留下来吃饭，酒食之后又带王渊去书房。
何瑭藏书很多，经史子集应有尽有，另有音乐、天文、数学、农政、水利、医学等书籍。但并非为了藏书而藏书，都是比较常见的，而且何瑭全都读过。
小郑王朱载堉，后来能成为文学家、数学家、音乐家、天文学家……跟何瑭有很大关系，因为朱载堉正是何瑭的隔代弟子，他的父亲和岳父都曾受学于何瑭！
“何修撰可知物理？”王渊问道。
何瑭笑道：“听说过，物理乃王门心学之下一学派耳。王伯安（王阳明）的心学，恕我不敢苟同，其实就是禅宗的儒学变种！”
王渊又问：“白沙心学呢？”
何瑭摇头道：“白沙心学我也不认同，倒是湛甘泉（湛若水）改良之后，还勉强有些意思。”
王渊说道：“物理之学化自朱子，乃探究万物之理而明天道。正所谓，物理之极处无不到也，吾心之所知无不尽也！”
何瑭颇为吃惊：“你到底是王伯安的弟子，还是湛甘泉的弟子？你这路子，跟你的老师王伯安背道而驰啊！”
王渊笑道：“背道而驰，也可殊途同归。”
翌日，王渊便邀请何瑭，前往自己的格物堂。
何瑭本就精通天文和数学，在详细了解物理之后，立即从阿拉伯数字学起。他不承认自己是物理学派的成员，却从此研究并推广物理知识，再结合自己的程朱理学理念，开创所谓的“新理学”一脉。
半个月后，何瑭的调令也下来了，被扔到大名府开州去当同知。
从品级上属于平调，但翰林官平调到地方，跟贬官有什么两样？
这位老兄高高兴兴上任，微服私访，体察民情。当官不到两个月，就把清丰知县的儿子给砍了，当地万民称颂。
接着，他又不顾各方阻力，顶着知州和豪绅的压力，强行在开州实行自创的“九均法”（有点类似“一条鞭法”）。还亲自上阵，带领军民修筑水利工程，一年时间便让开州赋税大增、百姓安乐。
同时，弹劾奏章如雪花般飘进中枢，何瑭不知道得罪了多少地方势力。
王渊始终悄悄关注，在自己的“干员清单”上，把何瑭的名字给添加上去。
这种官员被闲置翰林院十一年，真真浪费了。