第四百二十一章：本来无一物，何处惹尘埃(第1/1页)步天为凰
天歌笑道：“呵呵，这个我知道难不倒我的，这个意思就是世界无一物，何处惹尘埃啊？我哪里来的灰尘啊，连一个西都没有，哪有搁置灰尘的地呢？我的心来很干净，明心见性，像一面镜子一样的，照到我善良，我的心中就会善良，照到我邪恶，我的心中就会邪恶，我擦得干干净净、明明亮亮，我就是明明亮亮的心，我哪来的灰尘啊？”
俊彦太子道：“那你可知道，这句话出自哪里？”
天歌：“呃，不知道……”
俊彦太子斜睨天歌一眼：“那你怎么知道这句话的意思的？””
天歌：“呃，我猜的……”这可把自己难住了。
俊彦太子道：“怎么猜的？”
天歌心想，哎呦，真是以为我没有上过呢，这句话就算是没有上，过几天，在哪里也听到过几句吧，我想一想就给你念出来，吓死你。哼！
天歌：“菩提无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。的就是明镜清净，何处染尘埃！菩提无树，明镜亦非台。的就是这虚无一切都是假象罢了，只要成佛成仙才是永恒！
俊彦太子道：“呵，没想到你还通读诗书？你可知道这诗，出自谁手？”
天歌：“呃，出自，出自佛祖之手……”呵呵，肯定是佛祖没错了，不然怎么都是佛经里的事情呢！
俊彦太子道：“出自唐代惠能的《菩提偈》关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。来无一物，何处惹尘埃！
的是菩提只向心觅，何劳向外求玄？听依此修行，西只在目前！”
天歌：“我去，居然不是佛经的？”以为不是佛祖的，至少是佛经的吧，结果，谁也不是，居然是一个和尚，这惠能听都没听过。
天歌：“惠能是何神圣？”
俊彦太子道：“惠能（638年-713年），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉在广韶关南华寺的灵照塔中。”
天歌：“那他来是个中国人，不是佛祖国的人了？”
俊彦太子道：“正是，他来就是中国人，佛经你觉得会写的这么古色古香的？”
天歌笑道：“呵呵，我看过佛祖那个外国片子，的都是白话，只要我们中国才有这么深厚的化底蕴才能的这么好呢！”
俊彦太子道：“所以我六祖的话，可不是外国人，也没有佛教，毕竟每一个中国人都是土生土长的炎黄子孙，从早已把根深蒂固的中国化渗透其中，更何况做其他问呢！”
天歌点头崇拜道：“太子殿下好厉害……”
俊彦太子道：“第一首偈，见于敦煌写《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提，菩提原就没有树，明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子来就很干净，哪里会染上什么尘埃？菩提原就没有树，明亮的镜子也并不是台。来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃?菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！”
天歌：“这是佛经经里参透的？”
俊彦太子道：“是菩提偈：“菩提”，梵的音译，意译为“觉”或“智”，旧译也作“道”。指对佛教教义的理解，或是通向佛教理想的道路。偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。菩提偈，即诠释佛教教义的歌偈。树：这里指菩提树，意译为“觉树”或“道树”。相传佛教始祖释迦牟尼在此树下证得菩提，觉悟成道，故称此树为菩提树。但这种树的名是什么，有多种不同的法。据南朝梁时僧人智药曾把这种树自天竺移植中国。《雷州府志》记载：“菩提果色白者，味甜，五月熟。海南琼山县则把这种树所结的果子称为金刚子。这种果子可作念珠。佛教徒常焚香散花，绕树行礼。今广省曲江县南华寺藏经阁旁左右两侧，各有一棵菩提树。”明镜：据《资持记》下二之三：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。”通常用以比喻佛与众生感应的中介。台：指安置明镜的地，可以借代为客观存在。”
天歌：“那佛性是什么？”
俊彦太子道：“佛性：是梵汉并译名词，意译为“觉性”、“如来性”，有时被称为“涅”，或叫“真如”，也是“如来藏”的异名。原指佛陀性，发展为成佛的可能性，是佛教徒所追求的修行目标和理想境界。这个问题，乘和大乘的观点不一致，提出种种不同的见解，引起长期争论。中国南北朝时盛谈佛性，隋唐各宗也重视佛性。天台宗提出五种佛性，法相宗归结为两种佛性，华严宗更把“有情”众生的佛性与“非情”之物的法性区别开来。清净：佛教术语，远恶行，离惑垢，称为清净。尘埃：佛教术语，指人间的一切世俗事务。按出家人的观点，世务不净，故称尘务。”