第二百五十九章 历史长河中的扬州十日(第1/1页)帝疆
随后的两天时间内，悯月和怜星倒也经常出来，期间也学会了“五子棋”的下法，令人意外的是怜星竟然对于五子棋有着异于常人的兴趣，也乐于和绮霰、晴雯及锦儿他，她们下，只是相对于她的热情，她的下棋水平实在不敢恭维，不过好在她心态很好，可以说是屡战屡败，屡败屡战……
而她们几个在下棋的时候，悯月便以自己之前也学过琴艺为由，向鱼幼薇虚心讨教，这边鱼幼薇早已从金风楼隐退，一身琴艺虽然锦儿学了一部分过去，但是锦儿对于这个本身就不怎么感兴趣，纯粹就是因为小姐在教，所以她才半推半就的学。后来则是因为曹奕给她们布置的任务，两人作为太白商会演艺部的一正一副两个负责人，也是自从之后，锦儿才开始将所有心思都放在学琴上面，因为她将来要作为演艺部的副部长，也是要担负起学员的教授和指导，若自己不行，还怎么教导别人。
而这边鱼幼薇作为演艺部部长，以后自然也是要教人的，但她除了教过锦儿之外，就再也没有教过其他人，此时有悯月来学，她自然也愿意教，而且把悯月当做以后要教导的学生来对待，可惜的是悯月的基础非常好，而且悟性足，天赋也够好，所以只要鱼幼薇将一些小技巧小窍门讲一遍，比如摇指、弹指的手法，演示一遍，并将一些背后的含义和这样做的目的稍加讲解，悯月便立马学会了。
这也让鱼幼薇之后的教学工作难了许多，因为真正意义上的第一个学生悯月一教便会，但是之后的学生则没有那么高的天赋，难了许多，几乎都是说上两三遍后还是半知不解。
这期间曹奕有时候也会参与“古琴培训班”之中，但也是想学就学，不想学的时候就躲在一旁听着琴声看着话本小说。学琴的时候，鱼幼薇和曹奕有时以“公子”、“幼薇”相呼，有时又以“师兄”、“师妹”互称，这让悯月惊诧不已，虽然很想搞清楚原因，不过关系还没熟到打听这个的地步，只好憋在内心。
倒是那一首《永遇乐》的下阙已经熟悉并背诵了下来，对于鱼幼薇那独特的唱腔和之前从未见过的唱法，她也找了个机会讨教一番后把它给学了过来，后面只需要自己再多加磨练就可以。
当然，在船上的这几天，也是他们到达扬州之前最后的轻松时间了，真到了扬州，那么就要全身心的投入到醉仙楼的筹建工作中，到时候唯一还算有点空的也许就只剩下曹奕了，他只需要带着鱼幼薇去拜见他的师兄费浩邈，让他在官府层面上能够给醉仙楼一点方便之门，或者不给都没关系，只要能防止来自官府和黑暗面上的打压即可，剩下的纯商业上的较量，醉仙楼凭借自己的服务质量和核心产品的竞争优势，也完全有信心能够在扬州这个酒楼遍地的地方打开局面。
剩下的曹奕就是去各个青楼找当红头牌洽谈花语香皂合作的事宜，顺便带着鱼幼薇去观看各种表演，买下一些优质的苗子来教导和培养，相对来说也是非常轻松的。
炎朝雍熙十一年农历二月初八，载着曹奕一
行人和悯月、怜星两位姑娘的商船，终于抵达了扬州。原本是前一天晚上若连夜行驶，便也能在子时之前到得扬州，不过曹奕想着凌晨时分真到了扬州，他们这些人也临时不好安排住的地方，而且船上的货物也不好搬运，索性就当天晚上停泊了一晚，到得初八的上午，方才进入扬州地界，商船缓缓驶入了扬州城。
“借问扬州在何处，淮南江北海西头”这句诗可以说是完美的阐明了扬州的地理位置，扬州古称广陵、江都、维扬，自古以来就是江淮之大邑，历史雄郡。自春秋战国时期，吴王夫差就在蜀岗之上开邗沟，筑邗城，至今已有一千五百多年的历史。扬州始立于邗城，兴盛于汉，繁盛于隋唐，极盛于大炎。
隋炀帝杨广开凿了历史上这一条贯穿南北的京杭大运河，沟通了中原境内东西方向的五大水系，长江、淮河、黄河、海河、钱塘江，可谓是中国古代交通史上的一项伟大壮举。而扬州正好就是在长江和京杭大运河交汇处，故有“淮左名都，竹西佳处”的雅称，又有着“中国运河第一城”的美誉。其得天独厚的地理优势和交通优势，让扬州迎来了一泻千里的繁荣。在唐朝是甚至有“扬一益二”的显赫，当时说过天下之盛，扬州第一，益州次之，益州也就是现如今的蜀地，本身天府之国就物资丰盛，举一蜀之地都不如扬州一郡，由此就可以知道扬州城的繁华。
纵观扬州历史，商贾云集，人文荟萃，灿若星汉，盛况空前。像曹奕之前改编的初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，就以孤篇盖全唐之势影响着一代诗坛。既有徐凝“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的辉煌；殷芸“腰缠十万贯、骑鹤下扬州”的繁荣；也有杜牧“二十四桥明月夜、玉人何处教吹箫”的浪漫、“春风十里扬州路、卷上朱帘总不如”的风光，还有李白“故人西池黄鹤楼，烟花三月下扬州”的荣耀……
不管是诗仙李太白的烟花三月之讴歌，还是樊川先生的春风十里之咏叹，丽句清词无不传颂千古的同时，也让扬州的大名一次又一次的名扬天下。
这也让初临扬州的曹奕等人对这个城市好奇不已，哪怕就是上一世的曹奕，也没有来过扬州，对于扬州最大的认知还是“扬州瘦马”和“扬州十日”这两个并不太美好的印象。前者自不需要再说，但是后者，却让曹奕对于扬州这座城市的感官大为改变，从原本的满城尽是风花雪月到举城慷慨赴死的血性。
在前一世的历史记载中，南明弘光元年，清兵在努尔哈赤第十子爱新觉罗·多铎的率领下，分兵亳州、徐州两路，向南推进，一路上都是势如破竹，直达扬州，当时南明将领史可法收兵退保扬州，山东总兵李泽清和刘良佑以入卫南京为由，率部南逃，史可法急令各镇赴援，均无相应。当时扬州被清军及明降将水陆各军重围，史可法率领扬州军民坚守孤城、殊死抵抗。过程中又有南明总兵李栖凤、建军副使高歧凤两人想要劫持史可法出城投降，被大义叱责，随后两人拔营率部投降。清军更是以红衣大炮试轰扬州城，形势万分危急。史可法用血书告急朝廷，可惜
未得回音，且南明各镇兵马皆不听史可法调度，此时孤城扬州已难有作为，史可法和剩下的军民决定抗战到底，以死报国。
当时清军和明降军至少有十万人，而扬州守兵仅万余人，至弘光元年五月二十五日终因弹尽粮绝，城陷，史可法欲拔佩刀自杀，被部下强行夺走佩刀，拥其走小东门再谋抗清，却不料清军迎面而来，史可法大呼：“我乃大明督师史可法，带我去见你们大帅！”
当时清军统帅爱新觉罗·多铎以礼相待，口称先生，当面劝降，许以高官厚禄，被史可法斩钉截铁拒绝：“我为朝廷大臣，又岂能苟且偷生去做这种万世罪人，我头可断、身不可辱，只愿速速去死，去面见先帝，城存我存，城破我亡，即便被你们碎尸万段，也不会改变我的想法，但希望你们不要屠戮扬州城百万生灵。”最终壮烈就义，终年四十五岁。
扬州城破后，还出现了很多和史可法一样慷慨赴死的人物，有扬州知府任民育，城破后郑重的换上明朝官府，端坐知府官衙大堂，恭候清军，自言自己是明朝的士，就应当死在这里；有吴尔壎，前一年在北京经受不住李自成叛军的拷打而屈降，引为平生耻辱，后来逃到史可法部下，请求从军赎罪，自己砍断一根手指，跟他自己的家人说，“若他日我抗清不归，就以这一节断指下葬即可。”扬州城破后，投井而亡；有副总兵马应魁，每战批白甲，上书“尽忠报国”四字于背，巷战中死战不退，杀死十余人后，被乱刀砍死。
扬州军民在这种情况下，仍继续鏖战，直至流尽最后一滴血，总兵刘肇基、幕僚何刚、炮队专家陈于阶，或死于街头巷战，或自杀殉国，史可法十九名私人幕僚尽皆弃笔握刀逐一战死。此后清军占领扬州，十日之内，都有残存军民和百姓殊死抵抗悲壮赴死。
后世有一诗《读邗江钱烈女传，补诗以吊之》中写到“
……此身能不辱，虎狼莫敢视。哀此闺中秀，珍重全一耻。……弱质虽非男，未忍蹈犬豕。不死不成人，一死良不悔。从容裁大义，弃身如弃屣。老亲苦无儿，宁复顾甘旨。日月照其魂，洁比邗江水。”由此诗可见扬州军民百姓在城内抗清的普遍性，连幼儿女子都顽强抵抗，在清军的占领过程中，或战死、或被屠杀，整整十日，扬州一百万人口，最后有整整八十万人在这十天之内死去。
“扬州十日”中的扬州，是富庶江南、烟雨江南、秀气江南顽强抵抗清军的第一座城池，也是清兵自山海关入关一来首次遇到的军民一体的坚决抵抗，这场惨烈的死战及屠城，让几世繁华的扬州城在瞬间化作废墟之地，江南名镇中的烟花古巷变成了血流成河的屠宰场……
曹奕甩了甩自己的脑袋，将脑袋中还在回荡的“扬州十日”给甩去，到了扬州码头，从船上下来，踩在扬州城的土地上，这让的内心不自觉的兴起一种很奇妙的感觉，随后他在别人不解的目光中，对着远处的扬州城门口，以一种前所未有的严肃和郑重，恭恭敬敬地鞠了三躬。
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