第四十九章龙之巫女(第4/4页)装绅弄鬼

与鳖灵实际是伯益、大禹,巴人的方言旧名,这不是巴人间的战争;故事的结局并不是望帝跑了,而是伯益被杀了。虽然如此,但民间神话也不是空穴来风的。从这一点上看,《蜀王本纪》与《山海经》的记载是相符的。只是在具体细节上出了纰漏。时间抹平了一切,历史几乎被世人彻底遗忘!所幸有天竺的《摩诃婆罗多》记录下了这段历史!《摩诃婆罗多》记录的是一个五兄弟与老母流亡十二年,最后复国的故事。主要内容与《五子之歌》惊人地一致!但《摩诃婆罗多》更详细!在《摩诃婆罗多》中,奇武王死后,儿子坚战尚小,族弟持国把持朝政,称为持国王。而持国王是一个瞎子,般度族的坚战长大后,俱卢族的摄政王持国王不愿还政坚战,而想让自已的儿子难敌继承王位。坚战有大批支持者,建立了自已的国家,并举行了马祭称帝。后在与持国王的儿子难敌的赌博游戏中,坚战输掉了自已的国家,连老婆也差点输掉了。按照赌规,兄弟五人及老母被迫流亡十二年。在流亡过程中,难敌几次设计陷害坚战,火烧紫胶宫,坚战得到情报,从地道中逃走了;在流亡过程中,兄弟暗中积蓄力量,终于在第十三年与难敌展开俱卢之野大战,双方参战兵力达180万,最后只剩下十个人生还,几乎同归于尽。

    满目疮痍中,坚战最后称帝,此后五兄弟心灰意冷,在传位给弟弟阿周那的儿子继绝后,五兄弟遁世,出走大雪山,最后死于途中。这个故事与夏启和益,以及太康兄弟的故事惊人地一致!这说明夏启、后益的《五子之歌》所反映的历史与古天竺的《摩诃婆罗多》的主要情节所指是同一件事!《五子之歌》是《摩诃婆罗多》主要情节的简化版!《摩诃婆罗多》反映的也是上古历史。只不过《摩诃婆罗多》将公元前3100年至公元前2000年以来的全部历史揉合到了一代人——坚战的身上。这就是《五子之歌》与《摩诃婆罗多》的最大区别。同时按照《摩诃婆罗多》记载,坚战在位三十六年,后传位于继绝。而按照《古本竹书纪年》记载的是:“益干启位,启杀之。……即位三十九年,亡年七十八。”《古本竹书纪年》或许将司马迁所说的“居丧三年”也算在内,减掉这三年,正好是《摩诃婆罗多》中记载的坚战在位年数36年。所以《摩诃婆罗多》中的坚战主要地近似于中国古史中的夏启事迹。

    《摩诃婆罗多》记载的是家言,坚战五兄弟揉合了中国史册记载的帝舜、大禹、夏启及太康兄弟的事迹,它是一个复合体。世人不应将坚战框定为舜帝、大禹、夏启或太康中的任何一个,虽然事迹以夏启为主,但反映的其实是一个整体,即般度族。而持国、难敌则是俱卢族。般度族在哪?般度族即巴蜀的旧名。蜀在上古与“竹”同音。在南方有的方言中,蜀、竹、度是同音字。般、巴同音。所以般度族就是后世的巴蜀。而持国一族的俱卢族,就是《山海经》中的桥国的旧名词,实际上是一个国家。按照《摩诃婆罗多》记载,持国的都城在象城。象城在哪?象,湘也。俱卢族的持国为伯益一族,即《山海经.中次十一经》倚帝山之狙如族。《中次十一经》记载的,“倚帝之山,其上多玉,其下多金。有兽焉,状如鼣,féi鼠,白耳白喙,名曰狙,qu如,见则其国有大兵。”倚帝,就是益帝,即益的旧名;这里的“白耳”,粤东俚僚土话就是伯益,实为伯益的绘声绘色;狙,qu如也是俱卢的旧名,“见则其国有大兵”,表明了这里曾经是大战的地方。这里就是夏启复国的主战场。而按照《摩诃婆罗多》,夏启,坚战、后照属般度族,也就是巴蜀族。所以夏启失国应是逃到了巴蜀一带!积蓄力量十二年,最后联合其它国家与伯益及其盟国展开了上古神战。

    公元前2070年,夏启逃亡13年后,发动了征伐伯益的俱卢,夜郎、且兰、黔之野大战,主战场在黔贵、湘南一带。当时伯益也有古神盟国,双方大战,战争席卷亚洲,最后夏启取得胜利。战胜伯益称帝。这场战争《山海经》中称之为“巴蛇吞象”。象,就是伯益的都城,也就是湘南“湘”的旧名词。《海内南经》巴蛇“其为蛇青、黄、赤、黑”隐喻是上古夷人有四支,分别为青夷、黄夷、赤夷、黑夷。黑夷,而“夏禹”之粤东俚僚土话恰与此同音。所以,混血种夏禹实为黑夷之祖,夏代之所以“尚黑”,原因就在于此。“巴蛇食象”,说的就是逃到西蜀的夏启成为巴人吞并了象城,按照《摩诃婆罗多》记载,这次中原大战有18个国家,共180万兵力参战,战争蔓延到了西亚黑海一带,双方使用了很多神秘的武器,最后同归于尽。这完全是一场4000多年前的神战!俱卢之野大战,亚洲几乎被毁灭,只剩下寡妇和老弱病残!幸存下来的人流传下了这段历史。在中国,散见于历史典籍中,在天竺,则被汇编成了《摩诃婆罗多》。这场中原大战几乎将参战国打到了石器时代!文明从此倒退!公元前2069年夏启号称,光复夏朝称帝,是为中国古史中的中兴夏朝。休养生息后,夏启又派兵征服了四方。按照《山海经》,夏启到达了两河流域、兴都库什山脉,在兴都库什山脉的大运山舞九代。由这一点可以肯定,大禹和夏启实际上统治了整个亚洲包括北非!因为中原大战是夏启复国的转折点,这场神战的故事也众口相传,三人成虎,这就是《摩诃婆罗多》所曲笔的“俱卢之野”大战。