第一百八十一章 灸手可热的香饽饽(第1/1页)妖灵
第一百八十一章灸手可热的香饽饽
他们占领了整个却洛奇王国
把我们安置在保留区内
夺走了我们的生活方式：
包括战斧、弓和刀
不让我们讲方言
教我们的年轻人讲他们的英语
过去我们手工制造的珠子
如今都是日本制的
却洛奇人，却洛奇族
生而骄傲，死亦骄傲
他们占领了整个印地安王国
将我们锁在保留区内
虽然我穿着衬衫，打着领带
我的内心依然是黄色人种
也许有一天，他们会了解
却洛奇王国将会重建┅┅
这是一首题材十分罕见的歌曲，内容是以印地安人的观点，控诉白人自入侵新大陆後，将原住民印地安人赶尽杀绝，占领他们的土地，最後将所有印地安人集中在所谓的保留区内，美其名为保存其传统文化，实际上是便於监控管理，避免他们再度起兵对抗白人。而歌词中所提到的「却洛奇族」乃是北美洲印地安人中当时最大的一族。
在经历了氢弹爆炸最初的几天震惊后，心情从惊恐不安中逐渐平息下来的美国人奇怪地发现，在许多媒体平台上均不同程度地出现了印地安文字的广告，经文字专家翻译后，好奇的美国人们才知道，那是印地安部落呼唤生活在保留区外的印地安人立即返回各自部落的通告。不少人为此而暗暗窃喜，在世界经济大幅度下滑，国际贸易不畅，美国大批公司破产或者裁人减薪的今天，美国国内的失业率已经可以说长到了第二次世界大战以来的最高点，印地安人在保留区外生活的人数虽然不多，但是少些人与自己竞争那些本已不多的工作岗位，终究是件好事。如果说美国的华裔和日裔，还有那些非洲的移民们也能如此知情识趣就好了。
与此同时，美国境内200多块印地安人保留区周边的城市里，出现了大批外出采购的印地安人，他们用美元，甚至于是人民币尽可能地收购大量的生活物资，运往保留区内。这一奇怪的现像，令为数众多的美国人感到大惑不解，什么时候贫穷的印地安人也变得如此富有了？
奧希耶沙，就是生活在印第安保留区外的圣地苏族的一员，他离开故土已经有十余年了，拿到大学文凭的他如今已是美国纽约一家运输公司的中级职员，每年的收入虽然不多，但是也足以养家糊口了。每年他还尽可能地节省下一些钱财，寄回到族中去，资助那些因为贫困而家境困难的族人们。为此，他的白*子没有少和他争吵，甚至于在前年和他离了婚，带走了他的两个儿子，为了支付抚养费，每年他要交给妻子自己近三分之一的收入。不过即便如此，他依然坚持不断地给族人寄钱，因为他知道，父母早亡的他是靠着族人们的抚养才能长大成人，才有了他今天的生活，忘本是圣地苏族最不可容忍的罪孽。
当他看到媒体上那一系列广告后，奥希耶沙毫不犹豫地向原本已是惨淡经营的公司递交了辞呈，打理了自己的东西，变卖了所有不可带走的财产，将手中所有的三分之二财产打入了前妻的银行帐户，义无反顾地开车踏上了返回故士的旅程。他的家乡位于美国西北部的南罗德卡州印第安人保留区，那里远离城市，荒瘠的土地尽是大大小小的石头，没有一所医院和学校，保留区内的居民们除去打猎和放牧所得的微薄收入外，完全靠救济过活。虽然美国联邦政府每年都会发给每人一份只能到指定地点购物的代金卷，但远远达不到最低生活保障标准。这样的保留区，可以说是形同监狱。而至今仍生活在这类保留区内的印地安人，总数大约有４０万人。
进入保留区后那颠簸的土路令已经习惯了纽约生活的奥希耶沙感到全身似乎都要散了架，而那辆原本看起来还有八成新的爱车，现在已经完全被尘土所覆盖，看不出本来模样了。就在他觉得自己要坚持不住的时候，那个败坏不堪的印第安小镇终于出现在了他的面前。
近百栋破烂的小楼乱七八糟地遍布在这一片土地上，几条坑坑洼洼的土路穿过了小镇，每当车辆如离水的蛤蟆般跳跃式的通过时，飞扬的尘土足有半层楼高，令两侧的行人一个个掩面而过，路边稀疏的十余杆长满了锈迹的路灯在夜色来临时也不知道还有几盏能亮。几间破破烂烂如西部牛崽片中的酒馆中酒客是寥寥无已。这一切与他十余年前离开这里时几乎没有半点变化，只是土路上的那些坑似乎变得更多更深了。
奥希耶沙将车停在了一家酒馆前，兴奋地闯了进ァ＞频昀习迨敲