25、第 25 章(第2/2页)清穿之皇长子

”胤禔的想法被打断，班第实在是听不下去，这种高端课程不适合他。

    “那行，你慢点，我就不送你了。”两个人告别，魏象枢的讲学也暂时告一段落。

    “魏尚书，学生以为您的看法过于偏颇了！”

    魏象枢话音刚落，一个监生就站了起来：“理学既然是圣人所言，那么我等就该将其作为日三省的依据，做事的准则，应当用理学来衡量世间万物的一切。

    怎么能说必须躬行实践、建功立业才是真道学呢？这不是太庸俗了吗？难道学生们，或者世间之人无法通过理学建立功业、躬行实践，理学就没有价值了？”

    当然没价值，胤禔猛然想到，如果一种思想已经脱离时代，对现世之人毫无用处，却还被当金科玉律，那么这不是哲学、不是学问，这是宗/教\\教义！

    作者有话要说：　　男主，一个经历过信息爆&炸时代，却没有开始过美妙恋情的男人……real sad。

    魏象枢这一章斟酌很久，像魏象枢、熊赐履、汤斌这帮人虽然在康雍时代的政坛一闪而过，但是从哲学史的角度—理学名家。和政治史排行不一样，地位也不一样。清儒中后期推崇的是汉学，通过汉学打击宋学，但是清初还是推崇理学的，这和康熙本人的思想转变也有关系。

    写老六和孝懿，大概就是这么个原因。皇子也不能一出生都抱到另一个房子抚养，理论上会等一段时间，然后再抱走。

    我觉得雍正感情还是很真挚的怀念孝懿皇后）通过胤禛的回忆来看，当时宫里就一个老大、一个太子、一个他。老三养在宫外，老五还没出生。

    老大已经独立生活了，太子是康熙自己照顾，那么孝懿皇后抚育众子，主要对象肯定是胤禛。就是想说，人家孝懿皇后没有抢儿子……这种事只可能是康熙决定的，而且是很常规的决定，就像老五给太后、十二交给苏麻喇姑。

    而且老四当上皇帝怀念孝懿，要是老五当皇帝，那就是怀念孝惠章皇后了。