第23章 商谈(第1/1页)古董除岁师

    帛派是术门，起源于中九流医门医术，融合上九流最大的门派里的一些通用的小法术，便又归于术门，帛派虽默默无闻，几乎不为人知，但其门中的术法却皆与返生机有关。除开那些人尽皆知的小法术，其主要法术只有三个：点灵术，除岁术，还有一个，据说是两千年前的管祖师创造，可以逆天改命的返老还童之术，非凡人可学，后来门中遭遇大变故，管祖师失踪，连带着这个术也失了传。

    何洛挣扎的便是帛术其一：除岁。

    何谓除岁?

    除岁除岁，除岁留禾。这门帛派妙法，有别于别的术门法派，其意单指是除去山土万物之阴邪秽气，留命禾。

    《书?微子之命》：“ 周公既得命禾，旅天子之命作《嘉禾》。” 孔颖达 疏：“ 周公既得王所命禾，乃陈天子归禾之命。” 《史记?鲁周公世家》： “ 周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》。”命禾，本来是指天子所赐的嘉禾，意指美好的收成。

    帛派创派祖师南崖子本是医者，他晚年根据人体经脉及穴位图创造出此术，本是根据人体穴位调动体内先天与后天之灵气，改变人体五脏小五行格局来达到治病目的，座下弟子常归天资卓越，竟在师父此术之上开拓延伸，把此术试用于死物、动物等身上。

    他坚信万物皆有灵，故一法通而万物可用，既然都是有灵之物，那自然都有其蕴灵之经脉与穴道，只要点准，改变它的五行，把其病、死、秽阴之浊污通过灵穴改变让它自然转换成生机，何尝又不是除岁之术的真正要义?

    这样的术法前所未闻，一经两代帛派传人研究完善成功，南崖子便写下门派规矩：不可乱用，不可示人。

    皆因此法逆天，篡改生机，虽然依照万物年月，所施术之次数效果有强有弱，可袪病延寿，虽不至长生不死，但其价值，也是异常让其他术门及天下为之疯狂了。

    故帛派择人必考品性，术不传全，游历归来后心性磨砺见其神，才会因人传其全术。

    但就只这一星半点的除岁之术，也足够让人眼红。这也是为何帛派重宝《帛经》遗失，何洛硬要追出山的原因。

    江湖人虽然还不知其重要，但江湖人都知道一门手艺的重要，所以毛六一句门派经书出口，整个省城才会地动。

    若叫外头知道帛派秘术如此逆天，怕是不止江湖，就是军阀派系洋人日本人都要闻风而来。

    何洛尽量不让自己眼睛往桌上落去，等到了时间，便放下手里活计赶紧出去吃饭。

    长盛贸易商行的师傅都是厨房专门另给做的饭菜，有荤有素，请来的厨娘手艺也好，何洛心里装着事，就有点儿食不知味。心头有困顿，做事怕也难以集中精神，反而拖慢活计，想到这里，何洛干脆抹了嘴，和阿四儿说了一声，便出了店往外头打算溜达一圈散散心。

    他随着人流随意的走着，经过其他的店面也会伫足观看一下。

    化传承绵延，一直流传着‘皇室文物藏故宫，出土文物看陕安，民间文物现湘郡’的说法。”

    “正因为历史悠久，地面上，历朝历代传下的文官武将不知几何；地下头，官墓将墓不知多少，故而省城文物行当兴旺，便是举国上下都闻名。”

    主菜送了上来，何洛继续傻眼，那盘子里的肉就那么一小块儿，浇了酱汁，放了朵不知名的青菜叶，扔了几个红紫果子做装饰，一看就知道吃不饱，根本不能和长盛的厨房相提并论。

    他拿眼看向对面的常师傅。

    毕竟是省城的老油条，常师傅熟门熟路左手拿起叉，右手拿起刀，拉开架势，用叉子叉住牛肉片儿，右手执刀使用儿割。

    于是何洛有样学样。

    嘎吱一声，清脆的刀具划过盘子的响声在餐厅里兀突响起，常师傅吓得一抖，刚叉起来的肉掉回了盘里。