第六八四章 方涯？万洼？（第一更）(第1/1页)奶爸大文豪
聊了大概有半个时，颁奖典礼临近开场，原先围在一起的作家们只能散开，各自去找自己的位子。
“魏风奖这绝对是故意的，凭什么你们几个的座位在一起，我要跑到另一边去坐？”在去找位置之前，刘源絮絮叨叨地抱怨起来。
余冬雨翻了个白眼，“你是拿我不当人？我不是也被安排在另一边么？”
“你显然是被我给连累了。”
“……”
庄语笑道，“老刘你想多了，他们还能在座位上刁难？估计是不知道你跟我们关系好吧……”
到最后，庄语觉得自己都不相信这个理由。
评委会不可能不知道他们关系好，不然也不会将庄语、张重、王忆他们三个的座位安排在一起。
刘源还没有走，一个穿着凉褂子的老头笑眯眯地走了过来，“刘老头源，你怎么还在这儿呢？我记得给你安排的位置不在这吧。”
看到来人，刘源眉毛一下子立了起来，“涯，我就知道是你搞得鬼。”
涯没有否认，反而大地点头道，“我这也是无奈之举，你这么个魏风奖大黑子，按理我都不应该给你送邀请函的。现在让你来了，可不能让你再在旁边影响其他几位。”
余冬雨似乎跟涯也很熟，撇嘴道，“那我呢，我没黑过你们魏风奖吧。”
涯压着手道，“冬雨，什么叫我们魏风奖，魏风奖是大家的。至于你的位置嘛，纯粹是误伤，我原只想安排刘源的。”
“可拉到吧。”余冬雨根不买账，“我看老刘黑你们魏风奖不是没有道理，年年让你这么个混不吝来做总评委。现在倒好，还做起了安排位置的工作，你这总评委当得还不称心，抢起了统筹的工作？”
“我也只是给统筹的工作人员提个的意见嘛。”涯哈哈笑道，然后拉着刘源往旁边走，“刘源，我们两个位置在一起，我带你过去，省得你还要自己找，你这家伙眼神向来不太好，礼堂灯光又不太亮，找座位这种事情太难为你了……”
声音渐行渐远，张重好奇道，“这位涯是？”
庄语给他解释道，“涯是魏风奖的总评委，当过三四届了。别看他年纪不，性子并不比刘源稳重，这两个家伙一见面就吵，我们都已经习惯了。涯呢，是比较华夏派先驱，作品不太多，术研究面却比较突出。”
比较华夏派。
这是华夏人自己提出来的一种理论，或者是主张。
所谓的比较，是产生于十九世纪，专指跨国界和语言界限的比较研究，即用比较的法来研究民族与民族、国家与国家之间与或者与其他的艺术形式、意识形态的关系的边缘科。
到比较，大家一般都会想到两派，一派是法国派，另一派是美国派。
前者在前，后者在后。
美国派之所以会出来，完是因为法国人在与艺术面的傲慢和自大。
当年法国派从民族突破出去，国内的者们研究了一大圈之后，却又回到了民族主义的自我满足之中，使得法国派作为比较的开创者却一度演变为比较进一步拓展的障碍。
美国派就是想要打破法国派的局限，将有实际接触和影响的两国或者多国问、与其他科或艺术门类加以比较研究。
但是美国派在自身理论的建设中不够严谨周密，对研究范围的划分模糊，受形式主义影响，且过分强调美价值以至将难以用美研究式解决的西加以粗暴排斥。
不管是法国派还是美国派，都脱离不了西中心论的思维模式，缺少了者的参与研究，忽略了非英语化区域的化及资源的渗透，没有达到比较“跨”和“打通”的目的。
因此，上世纪八十年代，国内一部分者呼吁和主张建立比较华夏派。
庄语对比较华夏派的了解也不是太多，能告诉张重的也有限。
张重自己对比较的认知还停留在地球上歌德提出的“世界”。
歌德希望通过球对话和交换，使得化共趋，同时保留个性。
他的出发点是希望通过化了解来提高化宽容度。
为此他写过很多相关作品，比较突出的是两诗集，分别是《西诗集》和《华德四季晨昏杂咏》。前者受波斯诗人哈菲兹影响，后者受华夏戏剧和影响。
看着找到座位并坐下的涯还有刘源，张重笑着道，“这位涯先生倒是有寻常人身上没有的豁达。”
“老顽童一个。”余冬雨笑道，“我也要走了。”
等到余冬雨走后，王忆笑着开口道，“冬雨这哪是被误伤，我看也是涯故意为之。”
张重好奇道，“怎么？”
庄语哈哈笑了起来，“冬雨这家伙给人起外号，有一次几个作家者在一起聊天，大概七八个人，他叫涯为万洼，你好笑不好笑？”
“万洼？这是将字去掉一点，涯字去掉一个厂？”
王忆点了点头道，“跟他开玩笑呢。涯这个人确实豁达，但是喜欢开玩笑，而且还很记仇，要是谁逗他，不管隔了多久他都要逗回去。比如刘源这次吧，他骂魏风奖都什么时候的事情了，他还记着呢，这次在座位上地刁难了他一下。所以余冬雨叫他万洼，是嘲笑他肚鸡肠，名字里就应该将这个广去掉。”
张重也跟着笑了起来，都是些无伤大雅的玩笑。涯能这样正大光明地“报复”刘源，还完不否认，其实也是一种豁达的表现，而且还挺有趣。
刘源跟余冬雨当然也不会因为这种事情真跟涯生气，不然刘源也不会任由涯拉着胳膊将他拉过去，而且两个人现在还挨在一起坐着。