第三百二十八章 正常游客会到的缅甸最北边(第2/2页)旅行体验师

逆的错，祈祷就转锦鲤，简单省事。而且不限制饮食、不要求敬什么献什么，也不要求我还得跑到什么地去听人。只要点一个转发就行。”

    纽约伙的三观受到了震撼，他也陷入了沉思。

    所有疯狂的粉丝都很烦人且可怕，神仙们的疯狂粉丝不比明星粉的疯劲差。

    在云南时，有一个人力劝顾淼信教，还引经据典只要信教，生病都不用治，因为生病都是因为五脏六腑不调和所导致的，就算是艾滋、霍乱，也不是人人进了疫区都会得，所以，有了强大的信仰之力，就会身体调和，气息通畅。

    顾淼认真的问了一句：“艾滋是从非洲猩猩那传来的，对于非洲猩猩来，艾滋就跟感冒似的，到了人身上，才要死要活。你，猩猩信的是哪位大神？”

    这事被一位家里信的人知道了，他狂笑不止：“我家人都不敢这么吹。”

    信仰这事，就跟涂抗老防皱霜一样，一个心灵安慰而已。

    对内心戏过多的人来，就不用安慰了，他会自己加戏的。

    不过即便他没有自己的宗教信仰，他依然很尊重每个不同宗教的信徒，旅行的收获之一就是见识和感受这些不同的生活和化，给自己的生活带来新的启迪。

    只要不拉他入教，什么都好。

    实皆山上的乌敏色寺最著名的就是新月形柱廊中的45尊佛像了，攀登过一座布满贩的阶梯后就来到入口，依然是绿色的马赛克风格，鲜亮非常。

    佛祖们都头顶五宝光，微笑垂目看着下。

    每隔几个佛像，就会有一个功德箱。

    内心戏颇多的顾淼又想到，这些佛像都是同一个佛吗？如果不是，投下来的香火钱，算供奉谁的？各位佛们是殿平摊呢，还是按他们间隔的数字为一组，组内平摊？

    “走了走了，再不去茵瓦，就来不及去乌桥看日落了。”司机召呼道。

    茵瓦古城，又被称为阿瓦，有“宝石之城”的涵义。茵瓦古城的历史悠久，自1364年成为掸族首都以来，中途虽迁都数次，但在约4年的时间里一直是缅族王朝的首都，上缅甸地区因此又被称为“阿瓦王朝”。175年，茵瓦古城因受到孟族的攻击而遭到破坏，但是贡榜王朝的雍籍牙王击退了敌兵并再次立都于此。18年的大地震使得茵瓦古城遭到严重破坏，1841年沙亚瓦底王决定迁都阿玛拉布拉，此后茵瓦便再没有成为过都城。

    一上岸，只见道路两旁浩浩荡荡的停满了各式马车，场面蔚为壮观，一大波马车夫急忙凑了过来，口水直流地打量着如待宰羔羊般的游客。

    冲出了马车夫们的重重包围，沿着河边漫步起来，很快便来到一个古朴的村落，跟喧嚣而商业化的渡口相比，这里简直堪比世外桃源。

    一起坐车的一对情侣感慨：“旅游开发确实是个双刃剑，一面为当地人创造了收入机会，但另一面却让当地人变得商业世俗甚至贪婪化起来，茵瓦古城变成这样，实在让人叹息。”

    “那是开发的还不够，”顾淼不认同这种观点，“如果他们已经仓禀足到需要可以知礼仪的时候，就不会这么直白的嘴脸了。我宁可与知道商业规则守规矩的商人打交道，也不想跟薛定谔的淳朴折腾。”

    古城内林木郁郁葱葱，田野里长着绿油油的农作物，走在其中，恍若隔世，难以想象这就是当初阿瓦王朝的都城，颇有一种“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感觉。

    四处走走，没有去赶地图上的景点，很快，就到了落日时分，乌桥打卡的时间到了。

    乌是一个人，为尊称，n为姓氏，

    他是阿瓦王朝都城由茵瓦迁至阿玛拉布拉时的市长，

    修桥用的是柚木，木头是他从茵瓦旧皇宫里弄来的，

    据柚木就不会生虫，也不朽。

    顾淼在水边，没上桥。

    日落时分，桥上人巨多，桥没有护栏，桥面到水面目测有三米。

    这些都不是事儿！真摔下去，人没什么事，自己游回来就是了。

    手机可没那么客气，要是进水开不了机，那真是两眼一抹黑。

    坐在水边的酒吧露天座位，一瓶冰啤酒，身旁是能扯能聊的新朋友，看着映红了整个西天空的晚霞，也是一种享受。