第八十章 尼泊尔的第一顿与坑爹的地(第1/1页)旅行体验师

    一盘里有1个笼包,哦不,是。

    除了自带的辣味调料酱之外,还有五种颜色各异的咖喱酱。

    每个换一个酱蘸,身上有十万卢比,日子就是要过的奢侈。

    都轮了一遍,味道都还不错,还剩下四个六盘酱,到底翻谁的牌子,真是为难啊。

    的皮也是死面做的,比国内的笼包要厚一些,硬一些,皮里没有放皮冻,汁水也少,不像国内的笼包那么软,正好能带得动厚实的酱。

    口感扎实的笼包,

    它还是笼包,

    如果只是看过照片的话,顾淼还可以昧着良心多吹一点什么,吃完十个之后,一个溢美之词也编不出来了。

    因此,机智的顾淼在吃完之后,才打开直播:“现在我在加德满都一家高级餐厅吃午饭,看,连菜单都是花体字写的。”

    “我面前的是当地特色菜,不好意思,已经吃完了,配了六种不同的酱,味道各不相同,”

    接着,他端起了一杯as奶茶,喝第一口的时候,他愣在那半天没反应。

    屏幕上冒出一片:

    【卡住了?】

    【卡成ppt】

    【不对啊,后面的人怎么在动?】

    “咳,不好意思,第一次喝到这种味道,有些反应不过来。”顾淼的口腔里都在回荡着这股奇怪的味道。

    虽然味道很奇怪,不过习惯以后,他还觉得蛮好喝的。

    从奶茶的味道中,他感应到了原材料体,那些从来没想过可以用来煮奶茶喝的西居然还可以搭在一起?

    “as茶里,除了有红茶和牛奶之外,还有丁香、生姜、胡椒、豆蔻,还有肉桂,其中肉桂的味道最重,第一口,满嘴都是肉桂味,如果能适应,还是挺好喝的。”

    评论们表示对奶茶里放炖肉料没有兴趣。

    顾淼不置可否:“真的还不错,不骗人,人生就得多尝试一些新鲜事物,才不白活那么久。”

    【糖罐为什么要放在碟里?】

    “为了杀生!”顾淼把摄像头对着碟。

    碟中有水,水中有蚂蚁的尸体。

    就算如此,蚂蚁们依旧坚定的横渡这片水域,

    人为财死,鸟为食亡,有位糖罐,在水一。

    ·

    十个流油的牛肉馅笼包,加上一大杯as茶,基吃饱了。

    从地图上看,此地距离猴庙比较近。

    猴庙是加德满都的著名景点之一,出发去猴庙!

    顾淼向前走了没多久,忽然发现,手机地图上的GPS点不动了,怎么晃都不动,他明明已经走出挺远了,但是蓝点还停留在那家餐厅。

    看来,不能指望GPS导航了。

    更不幸的是,顾淼的手机号没换,还是移动的。

    以前国际漫游时,手机服务直接由当地运营商接手,然后再由当地运营商与移动结账。想上什么站就上什么站。

    但是现在国际漫游的规则改了,手机服务需要由国内部分转一道手,所以,国内上不了的站,在国外还是上不了。

    比如谷歌地图。

    顾淼出门前完没想到这事,于是完没有下载离线地图。

    现在能看见的加德满都地图,还是在酒店的时候,随手打开,看一眼自己在什么地。

    也就是,只有泰美尔区那块的地图是显示巷子的,其他部分,部都是粗略的大地图。

    不知道自己在哪里,也看不出来自己要去的地应该怎么走。

    眼前都是弯弯曲曲的巷子,每一个巷子的尽头,都是一个的广场,然后,站在广场的中央,又是无数道如蜘蛛一般的巷。

    巷还会分叉,

    分叉还能再分叉,有的叉指向高地,有的叉指向低地。

    远离泰美尔区之后,身旁的人就渐渐少了,经过了几条巷子,一个人都没有遇到,也许是因为现在是尼泊尔人的上班时间。

    没有路牌,没有标识,没有街巷名称,

    只有大大,不知道是哪位神灵的神庙。

    转过街角,经常就会看见一幢古老的建筑很随便的出现在现代化的居民楼中间。

    庄严的守门狮子前,是当地人摆的临时菜摊,充满着生活气息。

    虽然佛教诞生于现在属于尼泊尔的兰毗尼,但是,尼泊尔却奉印度教为国教,且是世界上唯一一个奉印度教为国教的国家。

    印度则号称世俗国家,没有立国教,其原因很复杂,顾淼是一个坚持“活着不好吗”的怂活主义者,所以,也不打算关注这些西。

    路过了好几个神庙之后,顾淼终于发现,供在神前的红粉正确使用法了。

    虔诚的人们路过神像时,先把供品放下,接着用手在额头和胸前比划,再把供品盘中放着的黄花瓣和大米洒向佛像和空中。

    红颜料先涂抹于神像上,再把剩下的抹在自己的眉间与额上。

    顾淼对印度教部的知识来自于B站《devnkedevahadev》《摩诃婆罗多》的片段,还是恶搞片段。

    不过看了几段下来,也总算弄清了湿婆夫妻、毗湿奴夫妻之间是个什么关系,

    街巷**奉着的神像,基上是湿婆,据在印度教中,有一拨人认湿婆,另一拨人认毗湿奴。

    顾淼忽然觉得似乎人类的声音大了起来,好像前有不少人。

    是不是猴庙到了?

    他加快脚步,向前走了几步,脑中跳出一句话:

    “初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。”

    眼前不仅仅是土地平旷,屋舍俨然。

    铺着地砖的宽阔广场上,赫然立着一座巨大的赤红色神庙。

    整座庙建立在由红砖垒成的九层平台之上,身又有三层,尼泊尔式的重檐与华夏的重檐风格不同。

    用竹笋来比喻的话,华夏的重檐是冬笋,最多也就是春笋,

    尼泊尔的重檐已经根不能吃了,节与节之间拔出好高。

    高大的建筑与周围低矮的民房鲜明对照,愈显高大。

    这是修建于17世纪初期的湿婆神庙,是当时的皇帝布帕坦德拉为母亲建的,又称为太后庙。

    比朱棣给爹妈修的大报恩寺琉璃塔晚了87年,

    比乾隆为他妈做的金发塔早了78年。

    顾淼认识它,能看见它,就明,自己现在所在的位置,并不是猴庙,而是尼泊尔真正意义上的中心——杜巴广场。

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    PS:尼泊尔王国改成联邦共和制以后,就不带君授神权玩了。所以,现在印度教也不是尼泊尔的国教。

    对印度教的八卦有兴趣的朋友可以在起点搜索《希腊之紫薇大帝》,直接从第七章印度部分开始看。

    如果想看希腊骨科推妹,可以从第一章开始看。

    该作者前后人格分裂,前面嘿嘿嘿,后面突然就正经的讲起各国神话来了。