1.92 南有乔木(第1/1页)刘备的日常

    快马加鞭,不出一月,睢阳李永并刘凊,便返回楼桑。

    来不及洗去风尘,负荆下马,自跪在临乡侯府门前。刘备本欲命人唤入府中。不料附近邑民已纷纷围拢过来。清官难断家务事。有道是宁拆十座庙不毁一桩婚。

    今木已成舟。再让李永休妻,亦非人主所为。

    刘备想了想,这便出府公断。

    见少君侯出府,邑民纷纷行礼。

    见刘备走近,两人急忙伏地行礼。

    刘备这便开口:“你二人因何长跪不起?”

    “罪人刘凊,陷友于危难,是为不义。险殃及无辜,置国法于不顾,乃为不忠。闻挚友身陷囹圄,心乱如麻,无言以对。更无颜见少君侯当面。”说完,已涕泪横流。

    见他情真意切。刘备已有计较。

    “李永之妻,与你有婚约在先,是与不是。”

    “……是。”刘凊如实作答。

    “你家道中落,亲家便将她嫁与李永,是与不是?”

    “…是。”

    “设身处地,那时,若她执意嫁你。该当如何?”

    “……”刘凊猛地一顿,随后答道:“那时,我举家逃难,又岂能连累她。”

    周围人群纷纷叹息私语。

    “这么说来。那时,她嫁与李永,亦是你之所愿。”

    “是。”

    刘备一声长叹,轻声吟诵:

    南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

    刘凊伏地低泣,亦跟诵读:

    翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

    人群亦渐齐声:

    翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

    此句出自《诗经》,《国风·周南·汉广》。

    待众人诵完。刘备这便附身冲刘凊耳语道:“相见如不见,有情似无情。她若安好,便是晴天。”

    刘凊顿首再拜,以头触地。

    君子高洁。当胸怀宽广。刘凊这便顿悟,心结终得消解。

    起身转向身旁李永,再拜。

    李永亦涕泪横流,回拜。

    刘备这便命典韦上前与二人相认。刘凊见典韦无恙,终于畅怀。

    典韦劝道:“休做小女儿姿态。大丈夫何患无妻!”

    李永亦说道:“我有一妹,若蒙不弃,愿嫁兄长为妻。”

    刘备不禁涩笑。果然是笔糊涂账。

    刘备已问过史涣,为何改姓。而同宗的刘凊,又为何举家逃亡。史涣说,乃是牵扯到梁国传位。梁怀王刘匡无子,传位与兄弟,梁夷王刘成。延熹八年(165年),梁夷王薨(hōng),诸子争位,引发梁王氏族动荡。刘凊举家逃亡,十年后方归。而史涣一家干脆改姓迁居避祸。

    睢阳乃梁国都邑。

    原来如此。

    恩仇化解。李永和刘凊,互相敬重。典韦便无需替友杀人。李永当面陈情,想举家迁入楼桑。说,但凡对发妻有丝毫怠慢,便请典韦杀之而后快。

    典韦爽快答应。

    刘备想想也就同意了。

    冤家易结不易解。木已成舟,补救已然来不及。彼此放下,才能妥善解决。至于刘凊娶李永妹为妻,刘备并不是很赞成。在他看来,彼此心怀敬畏,保持距离,才是君子之道。若相见再生事端,恩怨难了,旧情复燃。那时,又该怎么办?

    好在李永迁入楼桑,远离祖籍,与刘凊少有往来,或许能保两家人平安。

    典韦双戟被毁。刘备这便命苏伯等人,用百炼羽纹精钢,为他量身锻造一对趁手的兵器。

    一对钺戟,重八十斤。舞动起来,寒光四射,声如轰雷。

    刘备取名:雷磔(zhé)。

    ‘磔’,有二意:分裂牲体以祭神,一种肢解的酷刑。雷磔,乃是雷劈之意。遇此双戟,便要挨天打雷劈。嗯,寓意很贴切。

    斩薙和雷磔,两对截然不同的战戟,先后出世。刘备麾下,可称强将如云呼?

    还有一面之缘的赵云,憾未谋面的关羽。

    时人皆有风骨。

    年前。

    皇帝问侍中杨奇:“朕比桓帝如何?”

    杨奇答曰:“陛下和桓帝相比,犹如虞舜和唐尧相比。”

    皇帝大不高兴,说:“你性格刚强,不肯向别人低头,真不愧是杨震的子孙,死后一定会再引来大鸟。”

    乍一看上去。侍中杨奇把当今天子比作虞舜和唐尧,两位古代先贤。然而略作品味,便可发现,实则不然。比喻的对象,不是当今陛下与虞舜和唐尧。而是当今陛下与桓帝。言下之意,虞舜和唐尧是一类的话。陛下,你就和桓帝是一样一样的啊!

    这便是这个时代的风骨。

    儒以文乱法,侠以武犯禁。

    韩非子显然是有感而发。

    典韦的‘搪瓷将官铠’,亦在量身锻造之中。丹阳白毦多为公士。搪瓷札甲亦有所不同,称‘搪瓷公士铠’。搪瓷上釉彩,并非难事。‘公士铠’已非从头到脚一黑到底。而是在前胸位置,换了块‘釉彩甲’。甲片上烧制着表示军功爵为‘公士’的篆字烙印。

    虽仅仅是一片甲片的差别,却让白毦精卒们羡慕不已。

    除此之外,最大的变化,乃是背后狼皮大氅。大氅上用来自蜀地的丝线,绣着刘备门前五丈桑的图案。五丈桑的轮廓仿佛一座膨大的火炬。火焰则是‘赤鹿角’的形状。

    少君侯‘赤鹿入梦,化身五丈火桑’的梦境,已广为流传。

    时人,极信天人感应与谶纬神学。

    少君侯灵秀天成。故而上苍托梦,必有深意。正如副伏罗氏的解读,四位大儒亦说,乃是三兴炎汉的吉兆。

    于是,刘备以‘五丈火桑,赤鹿炎角’为帜。

    《墨子》:“长丈五尺、广半幅曰帜”。

    按先秦古制,一幅为二尺二寸。

    换句话说,帜,其实是竖旗。有竖必有横。有帜必有旗。

    正当刘备为以何物为旗犯难时,蔡邕笑问:何不用踆(cūn)乌?

    《淮南子》:“日中有踆乌。”

    所谓踆乌,便是三足乌。

    三足乌又称三足金乌。上古神话,日中有一只黑色三足乌鸦,黑乌蹲居红日中央,周围金光万丈,故称“金乌”。乃是传说中驾驭日车的神鸟。金乌原是二足,西汉后期演变为三足。

    有踆乌,必有榑桑(扶桑)。

    《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。”

    《楚辞·九歌·东君》:“暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。”

    《玄中记》:“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈。树颠有天鸡,为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”“传说此鸟为日之精,居日中。时下画像砖上,常有三足乌,居于西王母座旁,为其取食之鸟,或说即青鸟。

    蔡邕显然是把刘备梦中的五丈火桑,比作神木榑桑。

    于是用三足金乌为旗,正与火桑炎角帜,相呼应。

    刘备查了下,似乎不犯禁。