第十八卷第二十一章 足量供应和无人敢用(第1/1页)往往来来又半生
谁要是掌握了消化妖气的法，无疑是掌握了一笔巨额的财富：在这些霓虹人眼里，天下到处都是妖怪，包括吸血鬼和狼人也都是妖怪，所以这种办法无论是自己使用不断地修行成为强者，还是转手想办法多卖几道，都会让人富可敌国。
这只是他们动手的原因之一。
另一个原因，是在刁德一身上。
别的人会以为刁德一是一只变异的乌鸦，可能语言天赋好点，也许会卖出个好价钱不定也会心动，但是他们看到的可不是这个。
会话的鸟有的是，鹦鹉鹩哥沾上点妖气就能懂人语，下个咒就得听人话，市场上卖这个西解闷儿的商家不多也不是没有，一只乌鸦贵也是贵在这成是天然变异的，一般人是买不起，但是顶级富豪真要是感兴趣也缺不着这个。
内藤发现了刁德一作为土著神的身份，一只活着的，实力不怎么样，只能给人当翻译的神明，这才是真正的稀罕货。
都不用出国，在霓虹就能卖出天价来，因为这类的鬼神做成的式神不但成长性好，在神社里受了香火之后还能反哺主人，能让主人一同成为香火土著神，就算是人死了，这个关系也不会改变，反而会成为真正的“神明”长生不老。
虽然霓虹的神基都是部落图腾一样的土著神，和高举神座的真神相去甚远，但是现在信息发达，神明如何发展成长不知道有多少人瞎遐想过，也有无数人热切的等待着神明的垂青
霓虹虽然到处都是神社，但是这些西显灵的不多，而且成名已久，能留下来的没有几个善神，哪怕是稻荷这种丰收神，也是有着强大实力和背景无人敢惹的，间或吃掉个把不敬的人甚至敌对神明也是常有的事。
完不吃人的霓虹神就只有河童，现在都要死绝了。
他们也想捕捉一只神，好好的研究一下，他们长期合作的那个符实验室，技术卖给他们n械n的那个，也眼馋霓虹神好久了，一直在收购，妖怪什么的也要，就是想研究出接受信仰的关键。
为此他们也花大价钱在p圣水，因为圣水这西也只有十字教在做，据是有信仰之力在里边的。
可以内藤上的是个完整的圈套，在三角市场根就没有任何实验室向外兜售货品，也没有相关人员，这些人都集中在中央区，连采购原料的事都委托给基地的机械人，出面交谈也都是息投影，除非是特殊情况，否则根不会真身出现。
除非他们的实验室根就不在三角市场。
内藤的n章晋阳研究了，符排列手法和他得到的那个罗洁爱尔怀表有些类似，都是通过多种不同体系的不同意义符交织出特定作用，这种式的好处是使用的都是基础符，大部分只是长得不一样，基意义是相通的，所以入门简单易。
可是坏处更明显，因为一旦涉及到高等意义的表达，这套西就不管用了，因为不同的符无法形成足够的语句甚至词组勾连。
比如，火，热，这两个字的含义在任何符当中都有，可是组合起来的火热，同体系的符联合起来可以实现一种振奋神的效果，而用不同体系的符组合，那依然是它们的意：火，带来热。
如果周围的符配合不好，还会造成一种没有用处的定式：火，是热的。
这就要命了，所以这种符一般都是用来封印或者制作一些玩应儿，因为不同的符体系一旦勾连成功，带来的就是无以伦比的稳定性，除非是一体破坏，针对各种符的专有破拆式会因为其他体系的干扰而失效。
所以内藤的n经久耐用，可以承受很大威力的子弹，可是特打击效就只能利用子弹来实现，算得上是初级的符制品，而这种制品，在各国实验室是都有的，只不过很少有人用就是了。
欧美那边用的都是教廷体系的古希伯莱语、古拉丁语，实现威力主要靠的是有特定效果的圣经语句，这西使用法虽然和符一致，但是不归属在符之列，实际上是圣言，属于附魔而不是符制造。
民间用的还是以卢恩字最多，也有使用古埃及象形字以及楔形字的，但是因为传承断绝的关系，没有一个足够完整的语言体系来支撑，有效符都是从不断的尝试中摸索出来的，很难作为一个标准来推广。
相对来讲，炎黄的符体系是绝对完整和发达的，这些年灵气来足，符咒的威力显露无疑，已经是畅销世界的战略物资了，炎黄也很大的并不限购，随便买。
问题是想用这西你就得认真习汉化，发音错了念咒就不灵啊，还得知道什么样的符起什么作用，那上面赞美的是哪一位尊神，想认符箓，汉语不过级神仙都没辙所以炎黄巴不得世界都来买。
更不要还有升级的符之语云雷篆，雷音梵，仓颉古书，哪怕是北的萨满们，祭祀那些和霓虹土著神类似的草头神，也有一门名叫“上语”的体系语言，用来实现各种神奇效果。
这些西都是公开的，任何人都可以在络上找到相关资料习，还是那句话：对炎黄化没有相当深厚的功底，研究这个就是想不开，甚至有足够的化底蕴都不高，要有足够的炎黄神，乃至触及民族神韵。
可是这样的人，基就是炎黄人了，从里到外的那种，国家也欢迎这样的人移民定居
所以炎黄的符咒足量供应，可是用的人却只有南亚那边的，因为亚各国正在去炎黄化，他们不敢用，甚至霓虹的阴阳师都摒弃符箓了：他们的符箓写法和炎黄的差不多，也是脱胎于三山符箓，甚至除了神名和纸换掉了，其他的还都一样，用还是汉字。
也不是没有人试图使用霓虹语书写符箓，问题是那玩应儿就是不灵啊4