第28章：立法(第1/1页)穿越原始社会收割天下
一下子吸收了九百多名部众，有芒部落的人口数量有了很大增加，总人口数已经达到了一千六百一十七人，其中青壮年男子四百五十五人，青壮年女子七百三十九人，老人六十七人，儿童三百六十六人。
建立了军队，也制定了军纪，但刘芒哥总觉得还少点什么，思来想去终于明白，原来是少了一部约束部众的法典。
俗话说没有规矩不成方圆，人多了乱，龙多了旱，林子大了什么鸟都有。
小到一个城市大到一个社会，如果没有一个明文的法规对人们的行为进行约束，今天你少干半天活，明天他拿走公家一块肉，势必会造成让人无纪可尊无法可守的乱现象。即便是一个小得不能再小的小村子，也要制定一篇村规乡约，何况是一个有着一千六百多人的部落，再说这还是一个随时都有可能再次壮大的部落。
刘芒哥觉得是该到了为有芒部落制定一部法规的时候了。
自古就有一句话：矫枉须过正，乱世用重典。
但刘芒哥觉得这句话有些不妥，似乎应该改成：乱世需怀柔，盛世用重典。
因为他觉得乱世之所以被称为乱世，就是因为世上有太多不公平，人们才揭竿而起祸乱天下的，如果不对人民加以怀柔，只知一味镇压，只能让乱世乱上加乱。相反，如果生逢太平盛世，大家都遵纪守法，都靠认真劳动过上了好rì子，唯独少数人好逸恶劳要跳出来作jiān犯科，这种人就该用重典严加惩处，不然无法以儆效尤。
古代的法律，无论是奴隶社会还是封建社会，都是本着强化zhōng yāng集权制的目的，都是为了反映统治阶级的意志为了维护统治阶级自身利益而强行制定颁布的，大多过于严厉和苛刻。刘芒哥觉得这些法律并不符合有芒部落当前的现状，并没有什么参考价值。
刘芒哥认为，有芒部落现在正是用人之时，为了吸引更多的人加入有芒部落，绝不能制定一部严苛的法律，而是要制定一部符合有芒部落自身特点的法律，一切本着怀柔安抚的思想进行立法，争取让有芒部落成为其他部落民众心中的北斗星，成为世人纷纷想往的幸福乐园和zì yóumín zhǔ的jīng神圣地。
经过一番斟酌，刘芒哥终于根据有芒部落当前的具体情况制定了有芒部落也是眼前这个原始社会人类的第一部明文法律法规。虽然这更像一篇乡规民约，但他还是把它命名为《有芒律》。
《有芒律》的具体条款如下：
第一章：总纲
第1条：有芒部落是神的儿子芒大王领导的受神指引的父系氏族部落，zì yóumín zhǔ是有芒部落全体民众追求的最高理想。
第2条：有芒部落欢迎一切热爱zì yóu热爱mín zhǔ热爱和平的人加入本部落。
第3条：有芒部落的一切权利属于至高无上的芒大王，芒大王以神的名义管理所有有芒部落的民众和部落内部的经济文化等事务。
第4条：有芒部落对一切部落事务管理行为实行mín zhǔ集中制原则。
mín zhǔ是指民众有权提出有利于有芒部落的建议和想法。
集中是指一切建议和想法必须经过芒大王的认可才能实行，芒大王代表的是神的意志，神是永远正确的，芒大王拥有最终否决权。
芒大王所指定的个人和集体可以代表芒大王行使部落管理权利，但必须对芒大王负责。
第5条：.有芒部落的全体民众既是平等也是不平等的。
平等是指作为人的基本权利和人格尊严，任何人不得歧视妇女儿童和老弱病残者，也不得歧视刚刚加入有芒部落的民众，有芒部落所有的民众都是我们的兄弟姐妹和亲人，都有为有芒部落做出贡献的义务和权利。
不平等是指因个人对部落的贡献不同而获得的地位也会不同。
本部落全体民众实行分级制，根据对部落的贡献值共分为十个等级，采取有功者升犯错者降的原则进行奖励和惩罚。
对在生产建设活动中涌现出来的先进个人，包括勤劳勇敢的工作作风和好的建议，要在jīng神方面予以表扬，在物质方面给予现实的奖励，并在级别上予以晋升。
对那些在劳动中主观能动xìng差，jīng神面貌萎靡不振，不思进取，经常偷懒怠工的个别后进分子，要秉着治病救人的方针予以说服教育以及降级处理的惩罚措施，直到其改过自新。如经多次批评教育仍不思悔改者，最终的惩罚是没收全部私人财产并驱逐出本部落，让他重新回到原始森林中去独自面对毒虫猛兽自生自灭，如发现被驱逐者加入其他部落与本部落对抗，一旦俘获将就地处死。
有芒部落和芒大王鼓励所有民众为了有芒部落的利益和至高无上的芒大王而贡献出自己的力量甚至不惜牺牲自己的生命。
一切平等都是相对的，世上没有绝对的平等。
第6条：有芒部落实行依法治理部落，必须让有芒部落成为一个有法可依的社会。
《有芒律》代表的是神和芒大王的意志，所有有芒部落的民众都必须维护《有芒律》的统一和尊严。
任何个人和集体的意志都不得和《有芒律》相抵触。
任何个人和集体都必须无条件遵守《有芒律》的相关法规，一切违反《有芒律》的行为都必须得到纠正和严肃处理。
任何个人和集体都没有超越《有芒律》的特权。
第7条：有芒部落的经济制度基础是全部生产资料部落公有制，除了部落统一分配给个人和家庭的基本生活用品，包括生产工具、住房、土地等一切生产资料都实行公有制，任何个人和集体不得擅自侵占公有生产资料。
第8条：废除在原始部落刚刚兴起的奴隶制度，有芒部落的所有民众必须热爱劳动，任何个人都不得靠剥削他人的劳动成果为生。
第9条：有芒部落实行各尽所能按劳分配的基本原则，除了部落统一分配给个人和家庭的生活用品以外，一切对本部落做出突出贡献的个人和集体都将得到额外的应有奖励。
第10条：对那些确实因为年龄和身体等原因不能参加重体力劳动的居民，要动员他们从事一些力所能及的简单工作，并让他们尽可能地得到全体居民的爱护和供养，力争做到“幼有所依老有所养”，不放弃不抛弃，让每一个加入本部落的居民都能做到无后顾之忧并时刻感念芒大王的浩荡天恩。
第11条：有芒部落的公共财产神圣不可侵犯，任何在生产劳动中所猎获的收成都要交公再分配，任何个人和集体都不得私自据为己有，一经发现将严惩不贷，轻则没收全部私人财产降为最低级别，重则驱逐出本部落；
第12条：有芒部落民众依法获得的私有财产同样神圣不可侵犯，一切侵占和破坏私人合法财产的行为都必须受到惩罚。
民众有对私有合法财产享有zì yóu支配和处置的权利，任何个人和集体不得干涉。
民众有对私人合法财产依法继承的权利。
如部落确须征用部分私人财产，必须给予合理补偿。
第13条：积极进取大力开拓，不断发展提升本部落的生产力。
第14条：为了爱惜劳动成果，有芒部落提倡勤俭节约，杜绝一切浪费行为。
第15条：有芒部落鼓励一切个人和家庭在《有芒律》所允许的范围内，利用节假rì和休息时间进行改善自身生活条件的自主经济活动，在不影响正常工作的前提下，个人劳动所得归个人所有。
第16条：为了提高全体民众的科学文化水平，有芒部落大力发展公共教育事业，部落全体民众都有接受教育的权利和学习先进科学文化知识的义务，尤其是适龄儿童必须接受教育，任何个人和集体不得因私利剥夺儿童接受公共教育的权利。
第17条：有芒部落鼓励一切发明创造行为，并对取得科学技术成果的个人和集体予以相应的奖励。
第18条：有芒部落大力提倡jīng神文明建设，提倡爱芒大王、爱部落、爱人民、爱劳动、爱科学、尊老爱幼的公共美德，人与人之间互爱互助，对好人好事要大力弘扬和表彰。
第19条：反对官僚主义和官本位思想，提倡为人民服务，所有官员都不许在民众面前作威作福。
第20条：所有民众必须忠于有芒部落忠于至高无上的芒大王，不得从事叛逆、泄密等危害有芒部落的犯罪行为，一旦发现将予以毫不留情地镇压。
第21条：有芒部落的所有民众都有服兵役和保卫部落抵抗外来侵略的义务，有芒部落的武装力量属于全体有芒部落民众，服从至高无上的芒大王指挥。
第22条：除了分配给个人的女人，本部落所有女人都归至高无上的芒大王指挥和分配，禁止任何偷情和杂交、群*交行为发生。
第23条：所有本部落居民都要经常展开“批评和自我批评”的思想教育，勇于与不良思想和歪风邪气作斗争，狠斗猛批自我内心深处的私心杂念，让灵魂彻底得到伟大的芒思想洗涤。
第24条：废除人吃人制度，凡有吃人肉喝人血者，一经发现将严惩不贷。
第25条：为了尊重人权，本部落不实行鞭刑、棒刑等体罚，对违反制度和法典者一律采取十一级惩罚制度，一jǐng告，二内部批评，三集体公开批判，四罚做共工劳役，五禁闭，六降级并收回部分配偶，七收回全部配偶并没收部分财产，八没收全部财产，九驱逐，十判刑并交劳改营改造，十一处死。
第26条：望广大民众严格遵守以上制度和法规，不得违犯，凡有违犯者，将按律制裁。
第二章：关于对神的崇拜
第27条：有芒部落的大王是全体民众心中唯一可以崇拜的正神，其他神灵都是邪神，禁止一切个人迷信和崇拜邪神、异教以及巫师的行为。
第28条：芒大王的话就是神的旨意，不服从芒大王的命令就是亵渎神灵。
第29条：所有有芒部落的民众都必须紧紧团结在以芒大王为中心的领导集体周围，高举伟大的芒思想旗帜，沿着芒大王所指引的方向前进。
第30条：在公众场合和芒大王讲话时，必须先说“我至高无上的大王”，然后才可以继续发言，而且称呼大王时必须用“您”，“您”是称呼大王的专用字眼，普通百姓一律不得擅用。
第31条：凡是加入本部落的居民，每当享用食物、睡觉、和女人恩爱之前，都要高声唱读经言：信芒大王得永生，我万能的芒大王，额的神啊，感谢您赐给我的一切！
为什么刘芒哥要把部落里的居民分成十个等级呢？这不是在有意制造阶级吗？
情况是这样的，由于刘芒哥深知阶级这种东东实际上是无法彻底消灭的，阶级就是指某些特定人群之间的具体差别，即便是再小的圈子，人与人之间也会存在差别，大阶级里面套着小阶级，小阶级里面还会有更小的阶级，只要人类不消亡，阶级就将永远存在，不是想消灭就能消灭得了的，除非把人类集体变成白痴。
既然阶级是一种特定存在的东东，既然阶级无法消灭，那就应该学会利用阶级的特xìng，索xìng制造出更多的阶级，只要建立一种符合公序良俗的阶级晋升制度，建立一个相对公平的社会体系，让人们看到希望和更加具体的奋斗目标，阶级的存在未必不是一种好事。
另外，刘芒哥还在《有芒律》中重点利用了原始人盲目崇拜畏惧神灵的心理，把自己的地位上升到几乎与神灵平起平坐的地位，这样更能加强自己的领导地位。
“刘芒啊，你真伟大！”
刘芒哥自己对自己说，他又开始崇拜自己了。
【未完待续】
;