第四百六十七章 破公案手册(第2/2页)一名隐士的前半生

处可去。常观心的攀缘，以觉悟观察妄识、思想、杂念。乱心不起，心就能粗略的安定。若能安住内心，不再因环境起念，随定力保持寂定，随定力停息各种烦恼，不再造作新业力，这就叫解脱。

    若心因环境烦恼，闷乱昏沉，就要通过自我调节，散除烦恼。缓缓安放自己的心，使心舒适。这样，心自然安静清净。参者只要坚定操练，如同扑救着火的头发一样，不要松懈。努力！努力！

    十二、刚坐禅者，如何练习观心？

    1修行者独自坐在某个地。先端身正坐，宽衣解带，身体放松。

    然后自我按摩七、八次，让腹中的气部排出体外，完恢复身体来的样子。清虚宁静，身心调整地很舒适。这样状态，能安下心神，使自己仿佛荡漾在幽静中，气息感觉清新凉意。如此，缓缓收回内心。感觉自己的灵魂纯净、清晰，心地明净。分明地观察，身体内外都是空净。这就是心性寂灭。

    3守着这寂灭状态，然后心性就显现了。心性虽然无形，但是它的志节永在。看不见的灵魂不枯竭，常存于光明，这就叫佛性。

    见到佛性的人，永离生死，就是出世人。所以维摩经记载：豁然还得心。要相信这话的真实。悟到佛性的人，就叫菩萨人、叫悟道人、也叫识理人、也叫达士、也叫得性人。所以经记载：一句话影响灵魂，历劫不朽。

    刚刚参禅的人，可以用这便法修。所以要知道，道是有便法的，由此得见圣心。

    十三、通过什么法舍身呢？

    1先定在虚空状态中，内心虚空，让心境寂静清净。通过意识专注在某个物上，意不移动。心性寂定，这就断了攀缘心。

    在幽暗般的宁静中，来清净，心处在虚无中。如此就平安、淡泊、安静，完没了气息，住在清净法身中，不再承受之后的事。若起心动念，失去了正念，不免再承受轮回。

    以上所述，就是如何安定心境。当然，法也是同样道理。以上这个法，是作法。法身没有什么法。无法之法，才叫法。法，是无造作的无造作的法，是真实的法。所以经记载：“空、无作、无愿、无相，则真解脱。由此可知，真实的法无造作。

    舍身的法就是假想身体感官，然后观察到心境明地，这就是用意识去推敲。

    这简直是一部修行操作手册啊，不多了，赶快打坐去