第四百四十八章 我从哪里来(第2/2页)一名隐士的前半生

也在受苦，它多么想变成人啊。当然，这种作意，并不长久。但在入佛门开始，只要是大乘佛法，都要叫你发一个大誓愿。在汉传佛教里有一句话叫：无边众生誓愿度。”

    对啊，动机最重要，比如地藏王菩萨，居然立下誓愿：地狱不空、誓不成佛。

    观音菩萨也：下与众生，同一悲仰。

    动机代表着你前进的向，如果向错了，你努力，就错得大。

    刘大哥到：“注意，你今后佛时，最重要的经典，是习那些大菩萨的愿经。这不仅会让你产生习他们伟大神的愿望，也让你产生慈悲的情怀。还有一个作用，就是了解菩萨的特点或者是功能。每个成就的菩萨，就是按他的愿存在的，你要找他，就看他在干什么，他在干什么呢？他在实践他最初的诺言。”

    这倒是以前我没想到的，一个菩萨的防伪标记，居然是他的最初愿望。

    “可以这样，一个人的愿望除了众生平等和慈悲这个正确向以外，他发心大，或者决心大，他最后的成就也大。如果你有兴趣，可以看看那些菩萨所发的誓愿，你就明白，什么叫伟大和高尚，什么叫无私和平等。”

    我看过药师佛的愿，知道，他可以叫众生医王，宇宙医师了，这个愿望，简直可以伴随众生存在的始终。

    我问到：“我自己当然不能与这些伟大的菩萨相比，但在实践中，如何培养这种高尚的情操呢？”

    “在佛教徒的实践中，有一个简单的流程，叫做回向。回向，用世俗的话来，你做了好事，但却不留名。这就叫功德。比如你打坐，佛，真正清静的须臾入定，就有巨大的功德。比如你念经，也是有功德的。但这个事情要做后，你得回向，表示，这个功德要记在别人身上。”

    “那是什么意思呢？”

    “我先操作。比如打坐完毕后，你可以双手合什，诚心默念：愿以此功德，回向诸众生。这就是把好处，回报给所有众生。因为成佛是普度众生的事业，你如果没这心态就不要佛。你给众生的功德多，你自己的成就也大。”

    我想，这大概就属于扩展的范畴吧。将自己的热量扩充散发以至于完没有自己，理论上是符合于空性的。