第三百九十三章 所谓的传承(第2/2页)一名隐士的前半生

  从进化论讲，如果基因没有遗传和变易两种特征，就会被自然进化所淘汰。基因传承财富，就缺少变易的条件。而化传承，在大社会的涤荡中，强势的西，总会出来。

    与基因传承相比，化传承还有另外一个特点，就是生产性。化总是在促进生产的发展，如果没有这个功能，这个化就离死亡不远了。

    中华化在保持自己基特性时，同时不拒绝与外来化的融合，如同杂交改良，我们始终在改良过程中。要不然，我中头疼的英语也不会那么重要。

    想到这里，我产生了一个观念。我如此热爱传统化，对外国化偏好不高，估计与我的英语水平不高有关。我只能搞这个。看的外国著作，也是中译。

    二娃，你英语好，估计看了好多原版吧，如果我们有缘，见面谈谈？

    化促进社会发展，生产增加物质和神财富的数量。凡是增量的变化，就有可能长久。零和游戏的西，分配的西，总是在成员间互相残杀。

    总设计师邓大人，他不要争论姓社姓资，就是要把人们的注意力，从零和游戏，从分配的思维中解放出来。不要老想着分配，要多想想生产，估计，这是伟人的中心思想吧。

    我没有资格猜度大师，我只能找出一些特点。一个人没事，瞎想。

    看到身边这两书，我对自己的结论有一些怀疑。比如知识传承。我把佛教当成一种知识传承，但这种传承的式，却比较特殊。

    为啥？因为，假如它是知识的话，却并不能用语言完形容出来。言语道断，心行处灭。一种用语言和思维都不能抵达的西，究竟是什么呢？

    如果语言没意义，那这身边这两书不是多余了？如果有意义，为什么，大师们反复强调，多无益，多读无用呢？

    最搞不懂的，是那个拈花微笑的典故。佛祖云：我有正眼法藏，涅槃妙心，有谁会得？他拿着一束花，示意了一下。什迦尊者，会心一笑。

    两个人确认了眼神，遇上了对的人，就传法了。这是个什么法？怎么传承的？

    这是个大秘密。