第三百一十二章 玄学思考题(第2/2页)一名隐士的前半生

顺地适应社会、顺应自然，才能保存生命、避免灾难，这种人，除了先天不足的或者天生残疾的人，其它大多数人，不是这种情况。

    另一种，是圣明的高手。如同孔子那样，站立在世界思想之巅，俯瞰着芸芸众生，作低头状，貌似谦虚谨慎的样子。因为他上面没有人了，他不需要骄傲地昂头，什么人都看不见。这种大师级的人，对人类表现出的只有慈悲般的谦和。这种人，身就是命运的强者，是主宰自己的人，身就有最好的命运。

    所谓最好的卦，对大多数人没有意义。因为，根据我的经验，真正发自内心的谦虚，不是一般人能够做到的。除了身就是弱者外，最大可能，他身就是强者，真正的强者，是不需要在弱者面前骄傲的。

    不怒自威，这不仅仅关乎于表情，主要是实力。

    当然，还有一种比较法，可以用来证明玉匣记中所载预测法，这是用来证伪的，即使不通过那漫长的大量的事实验证，也可以证实其不正确性。

    比如，在相同的时段，同时产生了耳热、眼跳的情况，那么这两种预测结果，应该具备某种一致性。如果按耳热法的预测，做生意要亏，同时段，按眼跳法来预测，又做生意要赚钱，那么，这其中总有一个是错的。

    如果这种自相矛盾的地多了，至少可以明，某种预测被证伪。那么，结合喷嚏法、灯焰法，就可供证伪的因素就更多了，我要等等那些模式，在某些时刻，一同到来。

    我想起科实验的一些故事，很多时候，研究在积累原始数据的同时，也需要一些运气。没有这种运气，各种因素不可能在某一时段集中爆发，这毕竟概率太了。

    门捷列夫发明元素周期表的时候，有一个关于看到盘着的冻僵的蛇的故事。在大量研究元素周期表排列形态的门捷列夫看来，这是上帝的提示。但在中国戏曲爱好者看来，这或许是描写许仙救白蛇的由头。

    阳台上，以妍子念经的声音作为背景，我胡乱地翻着古书，胡乱地思考着八字没一撇的对比实验，有时有种强大的自我怀疑：我与妍子在这美好的阳光下，正在做的事情，究竟有没有意义？