第二百九十一章 为什么安心(第2/2页)一名隐士的前半生

跃升于天地之外的自由境界。

    “应无所住而生其心。”这句话不太好理解，依据大量书籍的解释，大概是这样的。无所住，是空的意思，生其心，是有的意思。明，佛教中，有心，但也无所住。在无所住的状态下产生的心，才是真心。

    当然，附会圣意是不对的。这只是人们的解释，对于我来，根摸不着边。

    看到后面，终于发现了我最熟悉的典故了。六祖出山后，云游到一座寺前，看见两个和尚在争执。他们看着庙前的桅杆上的幡，被风吹得飘了起来。

    两个人就争执起来，一个是“风动”，一个是“幡动”，六祖过来时，对他们指出：既不是风动，也不是幡动，是心动。

    我当然不能理解六祖为什么这样。我也不知道，这个心动是从认识论上的，还是从体论上的，抑或干脆只是一个法论。但我凭感觉，认为，这不是六祖辩论机巧的展现，更有可能的是，这句话包含了一个巨大的真理。

    一个出语不凡的破落僧人，让两位和尚吃了一惊。他们不能理解这句话的含义，只好跑回庙内，报告给丈大和尚。大和尚当然是内行，一听这话，知道，若不是逛语，肯定是高手了。

    相见后，当六祖拿出五祖所传衣钵时，才知道，传中的得法者出来了，当即拜倒，请六祖上座。至此，六祖正式开始了他的传法这之路，改变了中国佛教的现状，开创了崭新的教法。

    而今天，六祖的肉身仍然在佛堂之上，他的面貌如此亲切朴实，如同一个老农民，仍然在跟众生拉家常。如同他在书中所，一切简单的道理和实践，都是成就人生的途径。

    我知道，他的心是不动的，一千多年了，他坐在那里，肉身俨然，而我们这些面对他的一代代人，内心该起着多大的波澜？

    心动。我们整天都在心动，不仅看到自己喜欢的西和人，看到不喜欢的，也在动。不是爱恨，就是喜厌。当我们丧失感情冲动时，是不是就没有感觉了呢？

    应当有，我看妍子下座后，就立即恢复了正常女孩该有的表现。比如，她与虎子玩的时候，心动还是未动？

    也许心在动，不过她心安。