第九十五章 鸠摩罗耆婆(第2/2页)一名隐士的前半生

喜，以为祥瑞，便改殿名为龙祥殿。不久又有龙出现在当阳九宫门。吕纂改其名为龙兴门。罗什见他这般折腾，禀奏道：

    “陛下不可妄动。猪妖显异，潜龙出游，并非祥瑞：龙是阴类，出入有时，现在屡现？恐生灾祸。依我看来，定有下人谋上变乱。陛下应克制自己，修身养性，以谢苍天。”吕纂正在兴头止，哪里听得进？他与罗什打赌，以杀人为戏，：“若为祥瑞，我杀一胡奴，若为恶兆，你砍胡奴的头。”罗什输了，自无所谓，赢便要破杀戒。

    “恐怕不能砍胡奴的头，胡奴将砍人的头。”罗什慢慢道。他在点拨吕纂，但如此愚钝的人，如何听得出呢？他正在为自己设的赌暗自得意。

    不久，吕光的侄子吕超杀掉吕纂，立其兄吕隆为主。吕超字胡奴，吕纂至死不能醒悟。

    一转眼十五年过去了。罗什回想此段时光，心中甚是焦虑：吕氏父子并不弘扬佛法，他们看重的，只是他的阴阳之术，他在凉州不过一算命先生。他只得隐藏自己的深奥见解，无所宣扬。他很遗憾苻坚死得太早，他只能耐心等待。

    杀害苻坚的的姚苌在关中一带建立后秦。因罗什声名远播，便虚心相邀。吕氏则考虑到他足智多谋，放罗什走无异授人以刀柄。入关的希望又成泡影。姚苌死，儿子姚兴即位，又派人相邀。弘始三年（公元41年）三月，广庭中生出连理树，逍遥园里葱变为茝，姚兴以为佳兆，定有智人前来相助。五月，他派陇西公硕德西伐吕隆。隆军大败，上表请降，姚兴才得以迎罗什入都。罗什终手如愿以偿，在长安他又恢复了高僧面目。姚兴待之以国师之礼，两人对谈，终日不倦，他自己研讨机微妙理，则是终年不辍。

    姚兴常常异想天开，对鸠摩罗什：“大师！您聪明超群，悟性，是天下第一。如果您逝世了，法种便断绝，没有人可继承。”姚兴逼迫鸠摩罗什接受十名女子。

    鸠摩罗什苦不堪言，但为了译经大业，只得忍辱。从此之后，鸠摩罗什不住在佛寺僧房，另外迁往他处。每逢升座讲经义，时常语重心长地：“譬如臭泥中生长莲花，只须采撷莲花，不必沾取臭泥啊！”

    有人对于鸠摩罗什生起轻慢心，也妄想仿效。鸠摩罗什便集合大众，来到盛满铁针的钵前，他面色凝然：“如果各位能我将这一钵的针吞下，就可公我的行为。否则，希望大家各自安心办道，谨守戒律，切莫再滋生妄想！”完话，立刻把那满钵的铁针吞下，宛如吃饭般轻松。大众看见这稀有的示现，都目瞪口呆，感到非常地惭愧。

    鸠摩罗什在龟兹国，曾从卑摩罗叉律师习。当卑摩罗叉入关中，鸠摩罗什非常欣悦，特地前往礼拜。卑摩罗叉不知鸠摩罗什被逼迫之事，就问：“你在汉地有殊胜的因缘，受法的弟子有多少人？”鸠摩罗什回答：“汉地的经律尚不完备，新经和诸论，大部分是由我传译，有三千徒众跟随我法。但是，我……业障深重，没有依照师父的教诲！”

    鸠摩罗什心知世寿已尽，但还希望继续译经弘法，当他稍觉身体四大不调，便为自己持咒三遍，又请外国弟子共同诵念，然而回天乏术。圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别：“我们因佛法相逢，然而我尚未尽到此心，却将要离去，悲伤岂可言喻！我自认为愚昧，忝为佛经传译，共译出经三百余卷，只有《十诵律》一部尚未审定，如果能保存旨，一定没有错误。我希望所有翻译的经典，能够流传于后世，而发扬光大。如今我在大众面前，发诚实誓愿──如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌头不会焦烂。”

    后秦姚兴弘始十一年八月二十日，即晋安帝义熙五年（西元41年），鸠摩罗什在长安圆寂，于是在逍遥园火化。当飞灰烟灭后，他的形骸已粉碎，只有舌头依然如生。