第四百九十四章 神通无用吗(第2/2页)一名隐士的前半生

造成什么样的可能后果？”

    我明白了，它的直接后果，会破坏因果。就像算命大师与风水大师，也算一种神通，通过改变别人的命运，而产生破坏因果的结果，会反噬自身。

    “况且，这种神通示现，如果成为社会现象，就会有大量弄虚作假的人，以魔术或者技术的式，吸引信众，造成邪教横行。今天，我们社会上，以假神通吸引民众的邪教，还少了吗？至少，前几年流行的所谓神奇的气功，不是有好多人利用普通人的好奇心态，干了好多欺世盗名的事情？”

    对啊，这种西如果流行起来，社会会变得很不安定。孔子当年估计就考虑到这点，所以，子不语怪力乱神。

    由此，我也作了一些补充。“从基教义看，因果律，在佛教理论中处于核心地位。一个人的神通，不能破坏因果。更不能破环整个世界自有的共业。所以，佛教理论上，共业，是菩萨的神通所无法改变的。”

    我讲到此处时，胡念了一句经典上的话：“唯于刀兵与王难，无法避免。”

    我向他一笑，继续到：“如果一个人的神通，威胁了社会的正常秩序，威胁了法律与权利的正常运行，那么，它在法律与战争面前，是不堪一击的。如果法律击败了神通，这只会让宗教衰落，让王权走向极端。如果刀兵加之寺庙，这就会造成历史上新的灭佛运动。”

    “对了，历史上的灭佛运动，都是在佛教过度兴盛时期产生的否定。”万老师到：“物极必反，这是规律。”

    “是的，当年唐武宗灭佛，就是因为佛教兴盛到了社会难以承受的程度造成的。犯罪的人进庙子，可以躲避王难的惩罚。不干农活的人当和尚，可以躲懒，佛教此时的兴盛，已经走在了社会的反而，按因果律，它不受到惩罚，是不可能的。”

    胡笑到：“这样看来，佛教的过于兴盛，也是要不得的。”

    此言不虚。