日本93剑豪介绍（上）(第2/4页)邪影本纪
上泉之外，终生从未尝败绩，故也称得上是一位无敌的剑法家。
廿一、斋藤传鬼坊胜秀（天流）：中诡谋惨遭杀害。
幼从冢原卜传习技，成为高徒之一，武者修行巡游诸国至京，时剑名已大噪，天皇慕其名，召其上殿献技，并赐“左卫门尉”之官位，越使其声名大提，返归常州真壁郡的故里，竞相入其门者极众，睹此状，最使嫉恨交集者为真壁城的城主――真壁暗夜轩，他原也是卜传的高徒，然而实力却略逊于传鬼坊，在传鬼坊尚未方乡之前，其兵法为常州一带所向无敌者，而此时声名地位，已全为传鬼坊所湮没而黯然无光。暗夜轩有一声名也颇高的弟子霞之助，对传鬼坊屡加诽谤与挑衅，传鬼坊无奈只好应其约斗，而仅一刀即将其斩毙，如此更引起真壁满门的愤激，然而欲与其决斗，却又深知非其敌手，真壁的重臣樱井大隅守（霞之助之父）遂献计策，约斗传鬼坊，场所为真壁的不动堂，待传鬼坊带同二名弟子入堂后，樱井以持弓箭的手下将其团团包围，由武士斋藤万然喊谓：“素仰贵公切矢之刀秘技，今请赐一见”言毕矢发，传鬼坊果以十文字长枪将其拨落于地，然而即由四面八方一阵急骤的箭雨射来，二位门弟立成刺猬般倒毙于地，传鬼坊有如阿修罗般挥枪奋抗，被其拨落在脚旁的矢箭也已堆积成厚厚的一层。
廿二、真壁暗夜轩（霞流、卜传流）：有夜叉异称的粗暴武者。
常州真壁郡第十八代城主，也为冢原卜传的高徒之一，力大无穷，在战场上能挥舞二寸半径，长丈余，植有铁锥的坚木棒，当者披靡。在传鬼坊尚未返乡之前，威名远播而门人众多。
廿三、川崎钥之助（东军流）：极意之剑法发性之刀。
父为朝仓家臣，鞍马流的达人，钥之助自幼遍学各流，并兼习军学且皆得奥义，曾师事者如富田势源、富田午生、天台僧东军僧正等等俱为名人。钥之助因性向谦恭，并未自立流派，却为当时人们，尊敬其军事方面极高的造诣，故尊称其为东军者，可是后来，他的军学并没有传人接其衣，仅留传下其剑法，被称为东军流或东流。其所称为“发性之太刀”的剑法，当留传至后代，却被纷纷融入各自之创意而全成为他流。
廿四、川崎次郎太夫宗胜（东军流五代）：活用地利，忍之原的死斗。
除家学渊源之外，在武者修行中，再从宝藏院胤荣学得枪术。在游历期中，曾于武州熊谷，向某武场主挑战，并将其斩毙。
他充分地利用地形与树木等等，以避免堕入背腹受敌之危境，并边跑边杀，虽敌人众多，但尽量去造成与敌人成为一对一的状态。后来，历任忍城城主和信州小诸藩藩主之剑术师范。
廿五、吉冈宪法直贤（吉冈流）：京城的名门，宫本无二斋曾与之对立。
吉冈一门，自十二代将军足利义晴以来，一直任将军家剑术师范之职，以当时战国的乱世，剑豪如云，高手辈出的时代，而能膺任将军家师范之职，其声名与地位之高，可就不难想象了。吉冈直贤即为首代直元之侄，剑技尤凌驾父伯，任十五代将军义昭之师范，当宫本无二斋游历至京时，曾向名门吉冈直贤挑战，而被无二斋所败。
廿六、宫本无二之助一真（无二流）：武藏之父，十手与二刀之名人。
因其子的名气过大，反倒使他的名声被湮没黯淡无光。
其先祖为播州赤松氏一族，名新免伊贺守，曾是揖东郡林田的城主，无二之助出生于宫本村而易姓宫本，任官于别所长治家，被称为十手（后来江户时代为捕吏们所持用，尺近柄有叉的铁尺）的妙手，并擅双刀之术。一五八○年，别所家被织田信长（征伐军实际的主帅为柴羽秀吉）所灭，无二斋成为浪人，流浪天涯至京，向名门吉冈挑战获胜，后来入仕黑田家，黑田家臣的菅和泉，从其习剑也成为一流的剑客，其另一弟子青木铁人斋也为一杰出的人物，故在小说里头，包括拍成电影的故事，把武藏所遗留下来的著述与绘画等等，不难看出其高度的智能与教养，这些应是除了天赋的异禀之外，须再加上后天培育所获得的结果，此外，二刀流为武藏所发明之说，其父既已经是二刀流的名人，此说不就颇有可疑的地方了吗？
廿七、锺卷自斋通家（锺卷流、外他流）：佐佐木小次之师。
只知其为庆长年间的人氏（一五九六为庆长元年），如此创派立流，列剑圣格的人物，生年与爬~竟然没有记录留传下来，就是师门也有从富田势源与富田景政（势源之弟）两说，而佐佐木小次郎也有说是其弟子与富田势源之徒的两种说法，然以年龄推算，应为是其弟子说较有可能，其另一极为杰出的门弟就是成为一刀流流祖的伊藤一刀斋景久。
廿八、伊藤一刀斋景久（一刀流）：以理论与技术研创出来的剑法。
锺卷自斋的高徒，身裁魁伟、肌肉发达，留着披肩的长发，俨然一副山野头陀的模样。年青时，曾于所搭的夜舟上，碰到比他更魁武更高大的船夫，渠深信单靠技巧似的兵法，绝非天赋神力之敌，二人争论不休，后此人成为极有名的剑客――善鬼，并从此陪同一刀斋游历诸国作武者之修行，在诸国数不的与他流比斗中，一刀斋当让善鬼出场代斗，渐渐地变成没有一个能够经得起善鬼一击的对手了，从此善鬼心起邪念，认为只要把师父掉，即可成为天下之无敌，自此，时时窥机欲下毒手，但一刀斋亦早已洞悉其心，而时加提防，如此却也能够相安无事地抵达江户，这时一刀斋也已收有众多的弟子，其中以神子典膳为最突出的杰出人物。
德川家康仰慕一刀斋之名，召唤入城，一刀流之流名也是从这个时候才开始的，后来与弟子典膳，合力收除了劣徒善鬼之后，献身佛道，从此其下落即扑朔迷离，有多种不同的传说。
廿九、根岸兔角（微尘流）与岩间熊之助（一羽流）：雪背叛师门之恨。
师冈一羽临老境时，身罹癞病，徒众们俱不耐其身发异臭而竞相离去，最就剩下岩间熊之助、土子泥之助和根岸兔角等三人，共立誓约，决心伺候恩师至终，但才不久，根岸却撕约不告而别，使岩间等二人切齿痛恨，决意他日必雪此恨。一方，根岸出相州小田原后，立微尘流一派，不断地击败他流剑士，而获得“天下无双之名人”的隆誉，后出江户开道馆，成为当！时著名的兵法家。一五九三年师冈岩间与土子抽签决定由中签的岩间去执行惩罚根岸的任务。岩间出江户至根岸的道场，然因门弟众多戒备森严而不得其门而入，后思一计，于附近挢旁竖一札牌题文挑衅，如此果引起根岸一门的骚动，弟子们纷纷欲向岩间挑战，但根岸深知其利害，如此门弟们必遭其痛击无疑，至此只好亲自出马应斗了，事前并向町奉行（幕府所设，执掌行政、司法、警察等的官吏，相当于市长，偌大江户分设有南北两奉行）报备，场所定在附近大挢上。决斗当日，町奉行派出的差役，担任维持交通秩序，并收缴二人之佩刀，让二人以木刀决斗。
二人终于在挢中央会面并立定对峙，根岸采上段构型，岩间取下段，对峙中，先开始焦燥的根岸，猛然挥刀砍下，而岩间适时把它架住，并顺势把他推到栏杆边，更以迅雷不及掩耳的动作，捞起根岸的脚，一下子把他推落挢下水中，根岸既已无面在江户立足，遂乘机逃亡至西国，易名信太朝胜而仕事黑田家。
雪恨的岩间在江户声名大扬，这时有个根岸的门人，为欲报师仇，遂处心积虑地去亲近岩间，后邀至其家，并服侍其入浴，然后乘其浑身赤裸，手无寸铁时，施偷袭而把岩间给斩杀。
卅、富田越后守重政富田景政（势源之弟）的养子。
有一天，利常向他说：“闻汝擅徒手夺刀之技，今且试之”，言毕拨刀严峙于前，而重政即谓：“无刀取系秘传之术，不欲为他人所窥故，请嘱退隐于袄（厚纸门）后者”，利常依言反顾身后，重政乘隙立夺其刀于手，并谓：“无刀取即此也”，利常哑然失笑，并深服其机敏。
后来，重政更获得“名人越后”的称号，曾于二代将军德川秀忠之前展露剑技。
卅一、山崎左近将监（中流）：以小刀胜长刀。
被称为“名人越后”富田重政的亲弟弟，中流的名手，并获其兄的指导，剑技益形精妙，尤其擅以一尺九寸的小木刀，胜对方的三尺真剑而著名。其子三人，后来也成为非常杰出的剑客。
卅二、林田左门（户田流）：斩杀杀人逃亡者六人。
富户势源的外甥与弟子的两说。仕事黑田长政家，在西国（九州岛）的声名极为盛隆。
一日，他追缉杀人逃犯六人，俱为使剑的好手，对方拨刀拒捕，左门无奈，只好拨刀应战，转瞬间，立斩其中四人，并将余二人活！捉生擒，据当时目击者传云，其剑法实令人叹为观止的美妙。
卅三、上泉主水宪元（神阴流）：单枪匹马深入敌阵而奋战至死。
上泉信纲之弟（另一说为，信纲与其女弟子亦即其主公长野业政之女――于富，所生之子），信纲推荐入仕上杉景胜（谦信养子）家，领三千石的俸禄。
一六○○年关原大战之前，上杉侵攻邻国的最上义弘，以直江山城守为大将，主水宪元领三千五百骑从随，以破竹之势，仅费一天的时间，即将敌人的廿一座附城攻陷，最后至山形（地名）最上义弘的主城，因视其形势十分险恶，绝非力攻所能克者，主水遂劝直江暂退，而直江却讥其懦弱，徒具虚名，使主水屈恨交集。
不纳劝的直江率军力攻，果如主水所料，造成死伤累累仍无法得逞，直江只好下令退却，此时，主水单枪匹马杀入敌阵，疯狂如瘟神般地，从日正当中直杀至近暮，终于力竭而被杀，时年方卅四。
卅四、神后伊豆守宗治（神影流）：在关白秀次的御前披露剑技。
很早就入上泉信纲之门，与疋田文五郎并称为上泉门下的双璧，在将军足利义辉和关白（官名，辅助天皇之大臣）丰臣秀次（丰臣秀吉得天下后，任关白职，成为实际的统治者，后将其位让给其甥秀次，这秀次性极好武，但却残虐无道，故被称为“杀生关白”，后来被以“企图谋反”为由，全家包括妇孺老幼在内，被丰臣秀吉抄斩）之前披露剑技，后来并任将军家剑术指南。
卅五、疋田文五郎（疋田流）：龙虎相斗必有一伤。
上泉信纲之甥兼高徒。德川家康要上泉仕官，上泉婉辞并代推荐文五郎与柳生宗严二人，家康睹二人之武技后，遂选定柳生宗严为剑术师范（宗严也辞而以其子宗矩代），因家康认为疋田的剑法过烈，身为将军或大名，不必具有一般武士一对一厮杀似的剑法。
后来疋田被关白秀次召为手下，曾有户田流高手长谷川宗音于秀次前献技，秀次令疋田为对手，疋田力辞并曰：“长谷川为名手，余亦不弱，龙虎相斗必有一伤，兵法非儿戏，如此赌命，实非其所，故此为我流所严禁”。
秀次一族亡后，续出游诸国，受其授剑者，逾数千。
卅六、柳生但马守宗矩（新阴流）：师事泽庵禅师，剑禅一致之极致。
除了宫本武藏之外，柳生但马守大概可以称得上是史上名气最大的剑客了。他为二代秀忠，三代家光传授剑法，尤其更获得家光的信赖与宠爱，致连有关政治方面的问题，家光也常求策于他。一六二九年叙任“从五位下”但马守，七年后俸禄达一万石。
宗矩除了剑之修练之外，与泽庵禅师相交甚深，并从其作禅事的修行。宗矩有三子，长男十兵卫三严，剑技尤胜乃父，却惜于宗矩逝世四年之后病亡，将军家师范职由次男的飞弹守宗冬继任。
但马守之兄严胜，历仕筒井顺庆、加藤清正等最后至尾张（今名古屋）德川义直（家康之子，“御三家”之一，尾张德川家之祖）家，成为尾张柳生流之祖，其子兵库助利严也是一名杰出的剑客。
卅七、菅和泉（疋田流）：征韩之役剑斩猛虎。
先从宫本无二斋学剑，后来疋田文五郎仕黑田家时，再入其门得奥义。随丰臣秀吉出兵朝鲜而屡建奇功。有一次其主公黑田长政作狩虎时，突从侧旁窜出一只巨大猛虎，立时扑杀两名足轻（小卒），在人们惊慌散逃中，菅和泉拨出腰二尺三寸的名刀峙立于虎前，随着一声巨啸，猛虎直扑菅和泉，说时迟，那时快，泉以闪电般的速度，不退反进地扑上去，在猛虎头上猛砍一刀，使猛虎随着一声哀啸倒毙于地，时年仅廿八。后来也曾参加关原之役，因战受封7千石俸禄。
卅八、寺泽半平（疋田阴流）：能按观者指定的部位，予取予求地取胜。
疋田文五郎巡游至肥前唐津，受城主寺泽康高礼聘为剑术师范，寺泽半平即为城主之甥，得奥义后，入仕艺州（广岛）浅野长晨家，常以糕饼素面等为奖品，让门人们较量武技以资精进。有一天，有位二刀流的剑客上门求，仕奉主命试技的寺泽，与其对谈即已悉其造诣之高低，嘱免试令返，而剑客不服谓：“不试焉知其强弱”，并硬求一试，寺泽无奈即与其对立，然返顾围观之徒众曰：“汝等可指定打击部位，余必如汝愿”，结果，果如徒众所定，剑客楫逃退，寺泽遂谓门人：“剑术者，经十分磨练达熟，心身相融，入忘彼我之境，即能不持刀也知彼之强弱”。换以现代的说法即心、技、体能够一致，始能自由地去发挥，方可不为对方千变万化的形影所动，而正确地去应对他。
卅九、青木铁人斋（青木流）：把无二流再添加上工夫。
原名青木城右卫门义俊，宫本无二斋之高徒，后人把他说成宫本武藏的弟子，此乃因武藏有一弟子叫青木与右卫门休心（其后第八代青木规矩男（铁心）先生，即为我们黄老师的恩师），因两人姓氏相同而造成混淆之误。这铁人斋，后来仕事赞州高松的松平家，指导二刀一流之剑术。
四十、吉冈又市郎直重（吉冈流）：武藏真的击败过吉冈一门吗？
吉冈直贤有子二人，兄源左卫门直纲，弟又市郎直重。
四一、林崎甚助（神梦想、林崎流）：拨刀术的开山祖师。
冈城主家臣浅野数马之子（另一说为镰仓幕府执权北泰时之次子），幼名民治。六岁时其父为同藩食客上主膳偷袭所杀，民治立誓必报父仇，然而主膳为当时有名的一流剑客，欲报父仇实非易事。民治到十二岁时，到林崎神社祈愿，每夜雪雨无阻地持木刀到森林里以大树为对手，一心不乱地作剑击的修练，如此达千日，当夜于疲梦中，见一白发老翁，对其曰：“汝有创派立流之运命，但需悟得以长柄之刀较能有利之理，且以此刀试试”言毕递予一刀，这时吓然惊醒的民治，立依梦中所见，削造一把柄长二尺，刀长则长达三尺的木刀，再下乃练，终于创出拨刀术的流派来，元服并易名林崎甚助重信，开始踏上找杀父仇人之旅，有一天终于在摄津
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