第二百六十三章 赖氏风水(第1/1页)天眼神算

    虎头感觉自己双手的手臂有些发麻,刚才那强大的力道,让他第一次对自己的信心产生了动摇,林小雨一看虎头的表情就知道他在想什么,上前拍了拍他的肩膀,笑道:“第一次实战就能够跟这种从小练功的拼个不相上下,很不错哦,好了,接下来交给我吧!”

    虎头望了林小雨一眼,用力的点了点头,信心又回到了身上,林小雨再望向赖弘亘,“赖师傅,冤家宜解不宜结,这次我可不是成心要来捣乱的,改天我专程摆酒向你赔罪,如何?”

    赖弘亘脸上表情不变,只是眼珠子转了一圈,沉默十几秒之后,终于是点了点头,“可以。   尽在   ”

    “那就就此别过!”林小雨保抱了抱拳,朝虎头点了点头,“我们走!”

    看到林小雨和虎头两人“平安”归来,在远处观望的骆驼顿时长出了一口气,赶紧从楼下下来,迎了上去,而在身后看着两人的归宁眼中充满了疑问,“师父,就这么让他们走了?那两人虽然手上功夫不错,但要拿下他们咱们可多的是手段啊!”

    赖弘亘撇了归宁一眼,冷冷说道:“你当那个人真这么好对付么,要是我看得没错的话,那个青年已经达到了暗劲层次,而且此人是惊门中人,其他手段就未必比咱们少。”

    顿了顿,赖弘亘又道:“最主要的是咱们将来或许还要倚仗他呢,迟早还会再见面的……”

    骆驼很是纠结,从灵佛村出来。林小雨一句话都没说。闭着眼睛在车子后座养神。虎头则坐在副驾驶位上默默不语,不知道在想什么,这兄弟俩一言不发,骆驼就更加紧张了起来,刚才他没有选择跟上来而是躲在后面看风向,实在是有些“不仗义”的感觉,不过这不是人之常情么。

    透过后视镜,骆驼又打量了林小雨脸上的表情一眼。想要开口解释什么,却又怕吵到林小雨休息,这让他局促到了极点,先不说唐铁衣的势力大,单就这位爷一看也是了不得的人物,要是真把他得罪了,他可真要做一辈子地老鼠了。

    事实上林小雨根就没有把这事给放在心上,只是在心里想着刚才的一些事情,赖氏似乎分明知道这是座假墓,却还要强行开棺。也不知道是为了什么,倒不是林小雨爱管闲事。只是觉得事情实在是有些太过巧合。

    眼下他最重要的是找真墓,按照骆驼所说的这如果真是座帝王墓的话,那一定是葬在龙脉之下,也就是说只要找到龙脉就能够找到墓葬的位置,之后的话就只剩下寻找入口的问题了。

    想到这里,林小雨蓦然觉得骆驼朝自己望了一眼,林小雨睁开眼睛从后视镜中看到了骆驼尴尬的表情顿时心中了然,笑了笑,拍了拍骆驼的肩膀,“老哥,这次多谢了啊,接下来咱们还要找真墓,要有劳你费心了。”

    听到林小雨说这句话,骆驼心中顿时一松,脸上立即堆上了笑容,拍了拍胸脯,“没说的,以后咱们就齐心协力找真墓,我在长安待的rì子很长了,怎么的咱也是经年的发丘了。”

    林小雨点了点头,又闭上了眼睛,“倒斗”一行和术数一门有着千丝万缕的联系,比如说摸金派擅长通过星象风水的知识,像“寻龙诀”和“分金定穴”,这两样根就是出自于堪舆学。

    风水术在长期的历史发展进程中,形成了诸多的流派,各个流派的理论、术语、cāo作技术等各个方面都有不同的特点,看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来,堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系,两个流派下统诸多小流派,不过被证明是错误的。在华夏五术中,以风水术的派别最为繁多。

    林小雨虽然不是正宗的“倒斗”,但却有别的事来找真墓,堪舆也是他这些天看书看得最多的一个类别。

    风水术的理论根据是周易,周易在五术上的应用分支虽然很复杂,但在大范畴上无外乎是八卦yīn阳五行体系和天干地支yīn阳五行体系两个大的分支。

    比如八卦yīn阳体系下就有三合派,天干地支yīn阳五行体系下也有八宅派、纳甲派、三元派、金锁玉关等等。

    若是果真有帝王墓存在的话,那点穴的时候也必然是通过这些手段去点的,只要找到了这个穴位所在也就能够找到帝王墓葬的位置,相比起骆驼这帮“倒斗”他的手段更为直接。

    不过若是真像骆驼所推测的这下面的墓葬真的是个帝王墓葬的话,这倒是简单了,华夏虽多,但龙脉却是只有有数几条,而长安自古就有一条龙脉所在,虽然自清末以后龙脉破坏殆尽,但只要找到原始龙脉的遗址也就找到了那个帝王墓葬所在。

    拿出罗盘在勘测了一下地形之后,林小雨准备开始寻龙点穴,事实上自古以来风水地师最大的心愿就是能够发现并点亮一处龙脉,不过龙脉何其珍贵和难得,基上要经过十代人历朝开国才能点亮一处龙脉,寻龙点穴也就变相成了改朝换代的一个标志,一般人可承受不住这股强大气运近迫。

    因此寻龙点穴也就成了风水地师的一个毕生最高心愿,就算是强如当年的刘伯温也因为点龙脉遭反噬,后来隐身飘然遁去这也是最大的原因。

    刚才那个赖氏也是传承的杨公风水一派,杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学jīng髓,强调龙、水、向三者的有机结合,在理气方面注重龙气和堂气的配合,以七十二龙乘龙气为核心,乘龙气者为吉,乘旺盛的龙气者为大吉,不能乘龙气者为凶,破坏龙气者为大凶。

    这种科学的堪舆理论和cāo作技术,确实能为人造富造贵,能造福于人类。师承了杨公真传的历代赣南堪舆师,易德高尚,技术jīng湛,深得国人信赖。

    杨公理气是典型的三合理气法,讲究龙、水、向的有机统一,杨公及其高徒所做的古墓、古宅是最好的证明。(未完待续。。)