中医常识(第1/8页)贴身御医
一、中医常识：
1.气(古代哲学)?在古代哲学中，气是指存在于宇宙之中的，不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物构成的本原。??
.精气学(古代哲学)?是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想，是对中医学影响较大的古代哲学思想之一。??
.精(古代哲学)?在古代哲学中，精的基本概念有二：1一般泛指气。是一种充塞宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。??4.气化(古代哲学)?在古代哲学中，气化指由气的运动产生宇宙各种变化的过程。??5.精气?乃气中之精粹，是人类生命产生的本原。??
6.神?1自然界物质运动变化的表现及其内在规律。人体一切生命活动的主宰者。一切生物及其生命力的综合外在表现。4指人的精神意识思维活动。??
7.阴阳?是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。它既可标示相互对立的事物和现象，又可标示同一事物内部对立着的两个方面。??
8.阴阳学?属中国古代哲学范畴，是以阴阳对立统一理论，认识世界和解释世界的一种世界观和方法沦。??
9.阳化气?指在阳的作用下，物质从有形蒸腾气化为无形的过程。??10.阴成形?指在阴的作用下，物质由无形之气凝聚成有形之物的过程。??
11.阴阳交感?指明阳二气在运动中相互感应而交.合的过程，是万物化生的根本条件。??1.冲气?指运动着的和谐之气。??
1.阴阳对立?对立：是指处于统一体的矛盾双方的互相排斥、相互斗争。阴阳对立，即阴阳双方的互相排斥、互相斗争，即阴阳制约。??
14.阴阳消长?指对立着的阴阳双方不是处于静止不变的状态，而是不断地运动变化，它们在一定限度、一定时间内阴消阳长、阳消阴长。维持着相对的平衡。??
15.阴平阳秘?即阴阳平秘。平，饱满之意；秘，即秘密、潜藏。阴平阳秘，即阴阳充盛，相互潜藏而不外亢。
阴阳互根?是指阴阳的相互依存、相互为用的关系。即阴依存于阳，阳依存于阴，双方各以对方为自己存在的前提和依据，任何一方都不能脱离对立着的另一方单独存在。此外，还含有共同促进、共同衰退之意。也是阴阳转化的内在根据。??
17.阴阳转化?指一事物的总体属性在一定条件下，可以向其相反的方向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。??
18.重阴必阳?指阴阳转化的机制。重，有程度深之意，是促进阴阳转化的条件。谓阴气过甚，可以向对立面阳的方面转化。??
19.重阳必阴?指阴阳转化的机制。重。有程度深之意，是促进阴阳转比的条件。谓阳气过甚，可以向对立面阴的方面转化。??
0.阳胜则阴病?阳，指阳热；阴，指阴/液。阳胜则阴病。是指阳热偏盛，必消耗阴/液而出现各种伤津、伤阴的病证。??
1.阴胜则阳病?阴，指阴寒；阳，指阳气。阴胜则阳病，是指阴寒偏盛，必伤阳气而出现各种阳气个足的病证。??
.阳病治阴?阴偏衰产生的虚热证(阳病)，治疗当滋其阴(治阴)。从而使阴阳恢复平衡.此即阳病治阴。??.阴病治阳?阳偏衰产生的虚寒证(阴病)，治疗当壮其阳(治阳)，从而使阴阳恢复平衡，此即阴病治阳。??4.阴中求阳?治疗阳虚证时，在补阳剂中，适当佐以补阴药。使阳得阴助而生化无穷。??5.阳中求阴?治疗阴虚证时，在补阴剂中，适当佐以补阳药，使阴得阳升而泉源不竭。??
6.阴损及阳?当阴.精亏损到一定程度时，就会累及阳气，使阳气生化无源。导致以阴虚为主的阴阳两虚的病理变化。??
7.阳损及阴?当阳气虑损到—定程度时。就会累及阴.精，使阴.精化生不足.导致以阳虚为主的阴阳两虚的病理变化。??
8.五行?即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。??9.五味?酸、苦、甘、辛、咸五种味道。??0.五液?汗、涕、泪、涎、唾五种液体。??1.五色?青、赤、黄、白、黑五种颜色。??.五官?目、舌、口、鼻、耳五个感觉器官。??.五体?机体的筋、脉、肉、皮毛、骨五种形体组织。??4.五志?怒、喜、思、忧、恐五种情志变化。??
5.相生?指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。??6.相克?指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。??
7.制化?是五行生克关系的结合。事物必须有克有生，相反相成，才能维持其相对的平衡。??8.相乘?指五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。??
9.相侮?指五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，又称“反侮”。??
40.五行学?属古代哲学范畴。是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其生克规律来认识世界、解释世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法.论。??
41.木曰曲直?曲，屈也；直，伸也。“曲直”，是指树木树干能屈能伸、向上向外舒展的状态。引申为凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。??
4.火曰炎上?炎，热也；上，向上。“炎上”，是指火具有温热、向上升腾的特。引申为凡具有温热、向上等作用或性质的事物，均归属于火。
土爰稼穑?春种曰稼，秋收曰穑。“稼穑”，是指土具有播种和收获农作物的作用，引申为凡具有生化、承载、受纳作用或性质的事物，均归属于土。??
44.金曰从革?从，由也；革，变革。“从革”，即明金是通过变革而产生的(革土生金)。金之质地沉重，且常用于杀戮，因而凡具有沉降、肃杀、收敛等作用或性质的事物，均归属于金。??
45.水曰润下?润，滋润：下，下行。“水曰润下”，是指水具有滋润、向下的特性，引申为具有滋润、向下、寒凉、闭藏等作用或性质的事物，均归属于水。??
46.母病及子?是用五行相生的母子关系来明五脏之间的病变传变。疾病的传变由母脏传及子脏，谓之母病及子。??
47.子病犯母?又称“子盗母气”。是用五行相生的母子关系来明五脏之间的病变传变。疾病的传变由子脏传及母脏，称为子病犯母。??
48.虚则补其母?是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系的虚证。因补母能令子实(母能生子)，故虚则补其母。??
49.实则泻其子?是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系的实证。因泻子能令母虚(子盗母气)，故实则泻其子。??
50.滋水涵木?即滋肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法，滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。??
51.益火补土?是温肾阳以补脾阳的一种方法，又称温肾健脾法，温补脾肾法。适用于肾阳虚微而致脾阳不振之证。??
5.培土生金?即用补脾益气以补益肺气的方法，主要用于肺气虚弱或肺脾两虚之证。??
5.金水相生?亦称滋养肺肾法。肺属金，肾属水，金能生水。故补肺阴即可以滋肾阴。肾阴是五脏之阴的根本，滋肾阴又可以达到补肺阴的目的。故金水互生以治疗两脏之阴虚。??
54.抑强扶弱?是根据五行相克规律确定的治则。“抑强”主要用于太过引起的相乘和相侮。抑其强者，则弱者功能自然易于恢复。“扶弱”主要用于不及引起的相乘和相侮。扶助弱者，加强其力量，可以恢复脏腑的正常功能。??
55.抑木扶土?是疏肝与健脾相结合治疗肝旺脾虚的一种治法，又称疏肝健脾法，调理肝脾法，平肝和胃法。适用于木旺乘土或土虚木乘之证。??
56.培土制水?是以健脾利水治疗水湿停聚为病的一种治法，又称敦土利水法。适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。??
57.佐金平木?是辅佐肺金以制肝木的一种治法。此法适用于肺虚无力制肝而肝旺者。??
58.泻南补北?心主火，火属南方；肾主水，水属北方。泻南补北，即泻心火滋肾水，又称泻火补水法，滋阴降火法。适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。
二、中医藏象。
1.藏象即人体内在脏腑的形象及其生理病理表现于外的征象。
.藏象学是研究脏腑形体官窍的形态结构、生理活动、病理变化及其相互关系的学。
.心主血脉指心气与脉气相通，心具有生血和推动血液在脉中运行、营养全身的作用。
4.心藏神指心具有主宰脏腑形体官窍的一切生理活动和主精神意识、思维活动的作用。又称心主神志。
5.神在人体，广义之神，是整个人体生命活动的主宰和总体现；狭义之神，是指人的精神意识和思维活动。
6.心在体合脉心脏与脉管相连，心脉之气相通，在心气的推动下，二者相互配合以完成血液的正常运行。
心之华在面?华，光彩之意。即心的精气的盛衰及其生理功能正常与否，可以由面部的色泽变化显露出来。??
8.心在液为汗?1因心主神志，精神情志而引起的出汗与心直接相关；汗为律液所化，津血同源，血汗同源，心主血，放称汗为心之液。?
9.心开窍于舌?又称舌为心之苗。心之本脉系舌根，心之气血通于舌，舌主味觉和言语的功能赖心主血脉及心神的荣养和支配，故称。??
10.心在志为喜?喜是以心之气血为物质基础，经心气之气化作用而表现于外的一种情感反映。心气有余则喜笑不休，心气虚则易悲忧，故称。??
11.华盖?指肺。肺在体腔中位居最高，有保护诸脏、抵御外邪的作用，故称。??
1.娇脏?指肺。肺通过口鼻和皮毛直接与外界相通；且肺朝百脉，他脏之邪可通过经脉传至于肺；而肺叶娇嫩，为清虚之体，不耐寒热，易被邪侵故称。??
1.肺主气?是指人身之气均由肺所主持，包括主呼吸之气和一身之气。??
14.肺主呼吸之气?指肺为体内外气体交换的场所，通过肺的吸清排浊，吐故纳新，实现体内外气体交换，维持人体生命活动。??
15.肺主一身之气?指肺有主司一身之气的生成(尤其是宗气)和调节气机的作用。??
16.肺主通调水道?指肺气的宣发和肃降对体内水液的输布、远行和排泄具有疏通调节作用，又称“肺主行水”。??
17.肺为水之上源?由于肺为华盖，其位最高，参与调节全身的水液代谢，使水液经肺气推动而下输于肾，故称。??
18.肺朝百脉?即指全身的血液都通过经脉会聚于肺，经过肺的呼吸进行气体交换，然后再将富含清气的血液通过百脉输布到全身。??
19.脉主治节?指肺通过治理调节气机而辅助心脏治理调节全身气、血、津/液及脏腑生理功能的作用。??
0.肺性清肃?清肃，即清洁、肃清。指肺具有肃清其本身和呼吸道内的异物，以保持呼吸道洁净、通畅的特性，是保证肺气宣降运动正常进行的重要条件。??
1.肺在体合皮?指肺宣散卫气和津/液温润皮肤；皮肤之汗孔可随肺气宣肃进行体内外气体交换，助肺司呼吸之功能。??
.肺之华在毛?肺输布精气，充养于皮肤之毛发，故其精气盛衰、功能强健与否可从毛发之荣枯反映出来。??
.气门?即汗孔。因汗孔有随肺气的宣降进行体内外气体交换的作用，故称。??
4.鬼门?即汗孔。鬼，古通魄，肺藏魄，肺气通于皮毛，汗从皮肤而出。称魄汗。汗孔则称为鬼门。??
5.玄府?是汗液排泄的孔道，又称气门、汗孔。因其细微幽玄不可见，故称。??
6.肺开窍于鼻?鼻与喉相通而联于肺，鼻为呼吸气出入之通道，其通气与嗅觉必赖肺气的和利，故称。??
7.肺在液为涕?涕为肺之阴津所化，赖肺气宣发至鼻窍，以润鼻，肺气敛肃使涕不外流，故称。??
8.肺在志为悲忧?悲为肺之精气气化而表现于外的情志变化，悲忧太过则耗肺气，肺气虚则易悲忧。??
9.后天之本?指脾(胃)。人出生之后，机体生命活动的维持和气血津/液的化生都有赖于脾胃运化的水谷精微，所以称脾胃为气血生化之源，后天之本。??
0.脾主运化?是指脾具有把水谷(饮食物)化为精微，将精微物质吸收并转输至全身各脏腑组织的生理功能。??
1.脾主运化水湿?又称运化水液，指脾对水液的吸收、转输和布散作用。
.脾主升清?指脾具有将水谷精微等营养物质吸收，并上输于心、肺、头目，通过心肺的作用化生气血，以营养全身；并维持人体内脏位置相对恒定的作用。??
.脾主统血?指脾有统摄血液，使之在经脉中运行而不逸于脉外的功能。??
4.四未?四肢与躯干相对而言，是人体之末，故称四肢为四末。??
5.分肉?即肌肉、肌。肌肉外层为白肉，内层为赤肉，赤白相分，界限分明，故称。??
6.脾主为胃行其津/液?食物经过胃肠消化吸收后，其水谷精微必经脾的转输和散精作用而上输于肺、心，以输布营养全身，故称。??
7.唇四白?唇四周的白肉，能反映脾脏精气的盛衰。??
8.脾主肌肉?指脾主运化水谷精微，化生气血，营养全身肌肉，使之丰满健壮，故称。??
9.脾主四肢?脾主运化水谷精微而升清阳，四肢得清阳之气则轻劲有力，故称。??
40.脾在志为思?思虑是以脾之精气为物质基础，经脾气气化而表现于外的一种精神意识思维活动状态，故称。??
41.仓廪之官?仓廪，指贮藏粮食的仓库。仓廪之官，是言脾胃如同掌管国家粮库的官员，对饮食物有消化、吸收和转输作用。??
4.脾开窍于口?指脾气之运化正常与否
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